أَرْسَلَهُ دَاعِیاً إلَى الْحَقِّ وَشَاهِداً عَلَى الْخَلْقِ، فَبَلَّغَ رِسَالاَتِ رَبِّهِ غَیْرَ وَان وَلاَ مُقَصِّر، وَجَاهَدَ فِی اللهِ أَعْدَاءَهُ غَیْرَ وَاهِن وَلاَ مُعَذِّر. إمَامُ مَنِ اتَّقَى، وَبَصَرُ مَنِ اهْتَدَى.

 خداوند او (پيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله)) را فرستاد تا به سوى حق دعوت کند، و گواه بر اعمال خلق باشد، او بدون سستى به ابلاغ رسالت پروردگارش، پرداخت و هرگز کوتاهى نکرد، در راه خدا با دشمنان او بدون ضعف، جهاد کرد، و در اين راه هيچ عذر و بهانه اى نياورد، او پيشواى پرهيزگاران، وروشنى بخش چشم هدايت جويان است.

او هرگز در جهاد کوتاهى نکرد

   همان گونه که جمعى از شارحان «نهج البلاغه» تصریح کرده اند به نظر مى رسد این خطبه بخشى از خطبه طولانى ترى بوده است که امام (علیه السلام) براى تشویق اصحابش به مسأله جهاد در برابر جنایتکاران شام بیان فرموده و خطراتى را که در صورت سستى و ترک جهاد در پیش دارند براى آنها بیان فرموده، و اتمام حجّت کرده است.

   در بخش اوّل این خطبه، براى آماده کردن دل هاى مخاطبان خود اشاره اىبه خدمات برجسته پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله) در طریق نشر اسلام، فرموده، تا به اهمیّت این میراث بزرگ الهى آشنا شوند و در پاسدارى آن در برابر هجمات دشمنان اسلام بکوشند.

   نخست مى فرماید : «خداوند او (پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله)) را فرستاد تا (مردم را) به سوى حقّ دعوت کند و گواه بر اعمال خلق باشد» (أَرْسَلَهُ دَاعِیاً إلَى الْحَقِّ وَشَاهِداً عَلَى الْخَلْقِ).

   در واقع، رسالت عظیم پیامبر (صلى الله علیه وآله) را در این دو جمله خلاصه فرموده است; از یکسو دعوت به سوى حق، و ابلاغ فرمانهاى پروردگار و از سوى دیگر نظارت بر حسن اجراى آن.

   در این که مراد از شاهد بودن پیامبر (صلى الله علیه وآله) در این جا چیست ؟ بعضى گفته اند : مراد گواهى بر اعمال مردم یا گواهى بر پیامبران در روز قیامت است آن چنان که در قرآن آمده : « (فَکَیْفَ إذا جِئْنَا مِنْ کُلِّ أُمَّةِ بِشَهِید وَجِئْنَا بِکَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِیداً); چگونه خواهد بود آن روزى که از هر امّتى شاهد و گواهى (بر اعمال آنها) مى آوریم و تو را گواه آنان خواهیم آورد»(1).

   ولى ظاهر کلام امام (علیه السلام) نشان مى دهد که منظور از شاهد بودن، نظارت آن حضرت بر اعمال انسانها براى اجراى فرمانهاى الهى، در همین دنیاست و به تعبیر دیگر، کار آن حضرت، تنها ابلاغ دعوت حق نبود، بلکه نظارت بر اجراى آن نیز از وظایف آن حضرت بوده است و این همان معنى امامت و ولایت تشریعى آن بزرگوار است.

   جمع میان دو معنى نیز، مانعى ندارد که آن حضرت هم ناظر بر اعمال در این جهان و هم گواه بر آن در جهان دیگر باشد.

   سپس در ادامه این سخن به بیان اوصافى از پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) پرداخته و در عبارات کوتاهى شش وصف را بیان مى فرماید، مى گوید : «او بدون سستى، به ابلاغ رسالت پروردگارش پرداخت و هرگز کوتاهى نکرد، و در راه خدا با دشمنان او بدون ضعف، جهاد کرد، و در این راه هیچ عذر و بهانه اى نیاورد. او پیشواى پرهیزگاران و روشنى بخش چشم هدایت جویان است» (فَبَلَّغَ رِسَالاَتِ رَبِّهِ غَیْرَ وَان(1) وَلاَ مُقَصِّر، وَجَاهَدَ فِی اللهِ أَعْدَاءَهُ غَیْرَ وَاهِن وَلاَ مُعَذِّر(2). إمَامُ مَنِ اتَّقَى، وَبَصَرُ مَنِ اهْتَدَى).

   در این عبارات کوتاه تمام ویژگیهایى که در یک رهبر شجاع و توانا لازم است ذکر شده است، سستى نکردن، کوتاهى ننمودن، جهاد قاطعانه داشتن، و عذر و بهانه نتراشیدن، و از سوى دیگر آن حضرت را پیشواى پرهیزگاران و سبب هدایت بینایان مى شمرد که افراد آلوده را از گرد خود دور مى کند و فاسدان و گمراهان غیر قابل هدایت را، کنار مى زند.

   بسیارند کسانى که براى سرپوش گذاشتن بر تقصیرات و کوتاهى هاى خود عذر و بهانه هاى واهى مى تراشند ولى یک رهبر شجاع و مدیر و مدبّر هرگز چنین نمى کند و به سراغ عذر و بهانه ها نمى رود.

   تعبیرات فوق در واقع اشاره اى است پر معنى به سستى و کوتاهى کردن مردم «کوفه» و ترک جهاد به معنى واقعى کلمه، و عذرتراشى ها و بهانه جویى ها براى فرار از زیر بار مسئولیتها. امام (علیه السلام) به آنها گوشزد مى کند که پیامبر شما چنین نبود، چرا شما چنین هستید ؟ !

* * *

1. نساء، آيه 41. 
2. «وان» از مادّه «ونى» (بر وزن وحى) به معنى ضعف و فتور گرفته شده و «وانى» به کسى مى گويند که در کارها سستى به خرج مى دهد.
3. «معذّر» از مادّه «عذر» به کسى گفته مى شود که براى کارهاى خود عذر و بهانه هاى واهى مى آورد.

مراسم اختتامیه همایش بین‌المللی مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن کریم شامگاه امروز ۱۸ اسفندماه به منظور معرفی و تجلیل از پدیدآورندگان آثار برگزیده، برگزار می‌شود. به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، پس از سه روز برگزاری همایش بین‌المللی مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن کریم و ارائه مقالات متعدد توسط پژوهشگران حوزه میان‌رشته‌ای قرآن کریم، سرانجام شامگاه امروز ۱۸ اسفندماه این همایش به کار خود پایان می‌دهد.
مراسم اختتامیه این همایش از ساعت ۱۹ تا ۲۱ در سالن همایش‌های برج میلاد تهران و با حضور مسئولان، اساتید دانشگاه و پژوهشگران برتر این همایش برگزار و در آن از مقالات برگزیده با اهدای لوح تقدیر و اهدای جایزه تجلیل می‌شود.


همایش مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم از روز دوشنبه ۱۶ اسفندماه در بخش مطالعات میان رشته‌ای قرآن و سلامت که در دانشکده بهداشت دانشگاه علوم پزشکی تهران برگزار شد کار خود را آغاز کرد،‌ در ادامه آن و در روز دوم، مقالات با موضوع روش شناسی در مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم در دانشکده الهیات دانشگاه ارائه شد.

روز سوم این همایش نیز که هم اینک در دبیرخانه شورای توسعه فرهنگ قرآنی در حال برگزاری است به ارائه مقالاتی در حوزه نظام سازی قرآن کریم با رویکردهای متنوع اختصاص داده شده است. 

در این همایش مجموعاً ۳۰۰ مقاله دریافت شده است که در چندین نوبت داوری شده و در نهایت ۱۱۷ مقاله، بر اساس نظر اساتید دارای غنای لازم معرفی شدند. از این تعداد در طی سه روز همایش، ۳۹ مقاله بررسی شد و ۶۰ مقاله نیز در قالب پوستر ارائه شده است. ضمن اینکه خلاصه همه این مقالات به زبان انگلیسی در کتاب همایش منتشر خواهد شد.

همچنین در این همایش که به صورت بین‌المللی برگزار می‌شود مقالاتی از کشورهای مالزی، عراق، هند، امریکا، استرالیا، پاکستان، سودان، فلسطین، ترکیه، الجزایر و مراکش دریافت شده است.

مدير طرح اسوه از رونمایی تولیدات و کتب ویژه قرآنیان این طرح قرآنی در مراسم اختتامیه طرح خبر داد.

محمدتقی میرزاجانی، رئيس حوزه ارتباطات شورای‌ عالی قرآن و مدير طرح اسوه در حاشیه ششمین دوره طرح آموزشی ـ‌ تربيتی قاريان ممتاز نوجوان «اسوه» در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، در رابطه با ارزیابی این دوره قرآنی بیان کرد: در حقیقت یک اعتقادی در ما به عنوان دست‌اندرکاران برگزاری طرح اسوه وجود دارد و آن این است که هر زمان این دوره در یک مکان مذهبی و دینی و در جوار مضجع شریف امامان معصوم(ع) برگزار شده، یک برکت و یک بازدهی و یک روح معنوی خاصی در آن وجود دارد و این فضای معنوی خود کمک می‌کند که ما به بخش‌های زیادی از هدف‌گذاری‌هایی که در حوزه‌های تربیتی در نظر داریم، بدون اینکه خیلی به زحمت بیافتیم دست پیدا کنیم و این تجربه را ما چه در عتبات مقدسه عالیات در کشور عراق که دوره چهارم طرح اسوه در آنجا برگزار شد، چه در جوار مسجد مقدس جمکران و در جوار حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) که دوره سوم در آنجا برگزار شد و چه این دوره که در جوار بارگاه ملکوتی حضرت ثامن الحجج(ع) توفیق برگزاری این دوره را داریم، مشاهده کرده‌ایم.

وی با بیان اینکه این برکت همجواری با بارگاه حضرت رضا(ع) کاملا در دوره ششم نیز مشاهده می‌شود، اظهار کرد: برنامه‌ریزی‌های مفصلی را از ماه‌ها پیش و به ویژه بعد از اتمام دوره قبلی طرح اسوه که در شهرهای تهران و اصفهان (دوره پنجم در دو شهر اجرا شد) برگزار شد، انجام داده و به نوعی برنامه‌‌ریزی‌های خود را در بخش‌های مختلف آموزشی و پرورشی و تربیتی آغاز کردیم.

مدیر طرح اسوه ادامه داد: جلسات متعددی را چه در حوزه آموزش تحت عنوان شوراهای آموزشی برای دروس مختلفی که اعم از صوت و لحن، تجوید و وقف و ابتدا، درک معانی آیات، حفظ قرآن، مکالمه زبان عربی، اندیشه اسلامی و احکام دین و چه در حوزه تربیت قرآنی نوجوانان که تحت عنوان شورای تهذیب از آن یاد می‌کنیم طراحی و برگزار کردیم و برنامه‌ریزی خیلی مفصلی انجام شد تا اینکه به مرحله اجرا رسید و مقرر شد که دوره ششم از ۱۲ تا ۲۰ اسفندماه در مجموعه فرهنگی فدک آل محمد(ص) مشهد مقدس برگزار شود.

رئيس حوزه ارتباطات شورای‌ عالی قرآن تصریح کرد: تا امروز که ششمین روز از برگزاری طرح اسوه است می‌توانم بگویم که با ضریب موفقیت قابل قبولی البته نه صد در صد برنامه‌ها جلو رفته است. در دروس آموزشی طبق پیش بینی‌هایی که شده بود، برنامه‌ها اجرا شد و یک انضباط خیلی خوبی نسبت به برگزاری کلاس‌ها و حضور اساتید وجود داشت. برنامه‌ها تاکنون خوب پیشرفته است و امیدواریم که روزهای باقیمانده نیز طبق همین هدف‌گذاری که انجام داده بودیم، جلو رویم.

وی ادامه داد: در بخش‌های تربیتی و پرورشی نیز کار ما دو بخش است؛ یک بخش درواقع همان تعاملاتی است که در یک زندگی هشت تا ۱۰ روزه، روحانیونی که با این رسالت در بین بچه‌ها زندگی می‌کنند و با آن‌ها محشور می‌شوند، عهده‎دار هستند که این نوع کار زمان‌بندی مشخصی ندارد و با هم با اهداف خاصی طی می‌شود. یک بخش نیز تحت عنوان جلسات گفتمان معرفتی بوده است که برای اجرای آن چندین جلسه با مشارکت قاریان و راهبری و هدایت مربیان و مشاوران تربیتی بحث‌های مورد نیاز در این حوزه مطرح می‌شد و در پایان نیز به یک جمع بندی می‌رسید.

میرزاجانی گفت: تا به امروز و در این مدت، یک محفل انس با قرآن با حضور سیدجواد سادات فاطمی برگزار شد که جلسه بسیار خوبی نیز بود و تعدادی از قاریان نیز در این محفل تلاوت و اساتید نیز نقطه نظرات خود را بیان کردند. یک محفل انس با قرآن نیز از ساعت ۲۰ تا ۲۱:۳۰ روز ۱۸ اسفندماه در رواق دارالهدایه حرم مطهر رضوی برگزار می‌شود که تعدادی از قاریان نوجوان در آن هنرنمایی می‌کنند و یک گروه تواشیح برنامه اجرا می‌کند و سیدجواد حسینی، قاری بین‌المللی قرآن کریم نیز به اجرای برنامه خواهد پرداخت.

وی در رابطه با تفاوت این دوره با دوره های قبلی نیز اظهار کرد: چون هر کار بزرگی مقدمات بزرگی را نیز می‌طلبد، من احساسم این است که این مقدماتی که پیش از برگزاری این دوره یعنی در آن شش ماهی که فرصت برنامه‌ریزی داشتیم و جلسات کارشناسی که تشکیل دادیم، یک امتیاز ویژه برای دوره ششم است که برای دوره‌های گذشته به این میزان نبود. البته در همین فاصله اتفاقات دیگری نیز افتاد و در این فاصله طرح پنج ساله را بازنگری کردیم و برخی از زوایای جدید به آن اضافه شد، بخشی از اشکالات برطرف شد و کار پخته‌تر شد.

مدیر طرح اسوه ادامه داد: البته در همین راستا تولیداتی نیز داشتیم یعنی کتاب‌هایی را ویژه قرآنیان طرح اسوه و با توجه به نیازهایی که دارند و دروسی که در طرح پنج ساله برای ایشان طراحی شده است، تولید کردیم. این تولیدات منابع و کتب آموزشی مورد نیاز قاریان طرح اسوه با توجه به هدف گذاری که انجام دادیم و طرح و برنامه پنج ساله‌ای که برای آن نوشتیم، یکی از اتفاقاتی بود که به ثمر نشست و قرآنیان طرح اسوه هم‌اکنون در کلاس‌ها از همان کتب استفاده می‌کنند که البته رونمایی رسمی این کتاب‌های آموزشی را در روز اختتامیه طرح یعنی پنجشنبه، ۱۹ اسفندماه با حضور قراء، اولیاء و اساتید قرآنی انجام خواهم داد.

رئيس حوزه ارتباطات شورای‌ عالی در ادامه در رابطه با سطح اساتید حاضر در این دوره قرآنی نیز اظهار کرد: یکی از مشخصه‌های طرح اسوه که در دوره گذشته عملیاتی و در این دوره نیز کاملا تثبیت شده، این است که در حال حاضر سه کلاس برای اعضا به نام‌های فجر، شمس و نجم داریم که این سه کلاس بسته به اینکه ورودی چه سالی هستند و نیز سن و سال ایشان، تقسیم‌بندی شده است و برای هر درسی سه استاد وجود دارد که صاحب تجربه، برجسته و ممتاز هستند. البته تلاش کردیم که ایشان از اساتیدی باشند که ضمن اینکه این مشخصات را دارند، اساتید جوانی نیز باشند که جهت تدریس انگیزه مضاعف داشته باشند و ارتباطی را نیز که با نوجوانان برقرار می‌کنند، ارتباط مطلوبی باشد لذا در همین دوره بالغ بر ۲۰ نفر از اساتید هستند که از محضر ایشان در کلاس‌های مختلف استفاده می‌کنیم که بازخوردهایی که نیز در این زمینه داشتیم، رضایت بخش بوده است.

میرزاجانی در رابطه با تأثیر طرح‌های قرآنی مانند طرح اسوه در سطح جامعه نیز تصریح کرد: پس از پیروزی انقلاب اسلامی و استقرار این شجره طیبه، به لطف قرآن و رهنمودهای امام راحل(ره) و خلف صالح ایشان امام خامنه‌ای، اتفاقات بسیار خوبی در زمینه قرآن به ویژه قرائت قرآن افتاد. قاریان و حفاظ متعددی تربیت شده‌اند که این امر جای شکر فراوان دارد. البته به نظر می‌رسد که در این مسیر زمان‌هایی ناخواسته به سمت و سویی رفتیم که آن قدر به نفس قرائت قرآن به عنوان فن و هنر تلاوت پرداخته شد که از مسائل معنوی و روحی و شخصیتی قراء غفلت شد؛ یعنی آن مقداری که سرمایه‌گذاری کردیم تا هنر قرائت قرآن را توسعه دهیم و موفق نیز بودیم، به همان میزان نتوانستیم برنامه‌ای را برای توسعه شخصیتی و روحی قراء تهیه کنیم که البته تمامی دستگاه‌های قرآنی در این زمینه نقش دارند.

وی بیان کرد: همین دغدغه بود که در کارگروه فرهنگی بنیاد خاتم الاوصیا و نیز شورای عالی قرآن جرقه اجرای طرحی به نام اسوه زده شد که قراء نوجوان و ممتاز را از سراسر کشور دعوت کنیم و علاوه بر پرداختن به امر هنر قرائت برای ایشان، ایشان را طوری تربیت کنیم که مبلّغ قرآنی نیز باشند؛ یعنی با نوای دلنشین خود علاوه بر جذب افراد، سواد و دانش و فضایل اخلاقی خود را نیز در قالب یک مبلّغ تمام عیار در اختیار افراد قرار دهند که این امر از اهداف بلند طرح اسوه است و امیدواریم قرآن مجید کمک کند تا به اهداف این طرح دست پیدا کنیم و ثمره آن را نیز با حضور و درخشش این نوجوانان قرآنی در کشور مشاهده کنیم.

آزمون ارزیابی جهت گزینش نمایندگان ایران در مسابقات بین‌المللی قرآن کریم ویژه طلاب جهان اسلام صبح امروز ۱۸ اسفندماه در قم آغاز شد.حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمصطفی رضوی، مدیر اداره قرآن و عترت حوزه‌های علمیه در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا)، با اشاره به برگزاری نخستین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن کریم طلاب جهان اسلام در سال آینده گفت: برای تعیین نفرات اعزامی به اولین دوره مسابقات قرآن طلاب جهان اسلام مسابقاتی در میان طلاب سراسر کشور برای تعیین نماینده ایران در این مسابقات در حال برگزاری است.

مراسم تجلیل از قاریان طرح «ندای ملکوت» عصر سه‌شنبه، ۱۷ اسفندماه، در تالار شیخ کلینی واقع در آستان حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، با حضور قاریان این طرح و سخنرانی عباس سلیمی؛ پیشکسوت قرآنی برگزار شد. به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، مراسم تجلیل از قاریان طرح «ندای ملکوت» عصر سه‌شنبه، ۱۷ اسفندماه، در تالار شیخ کلینی واقع در آستان حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، با تلاوت آیات انتهایی سوره «انسان» و آیاتی از سوره «بلد» توسط علی قاسم‌آبادی، قاری ممتاز آغاز شد که مورد استقبال و تشویق حاضران در جلسه قرار گرفت. در ادامه نوبت به محمدحسن موحدی، قاری بین‌المللی قرآن رسید تا به ارائه گزارشی از برنامه‌های سال ۹۵ طرح ندای ملکوت در آستان حضرت عبدالعظیم(ع) بپردازد.
موحدی که مسئولیت هماهنگی‌های این طرح را داشته، بیان کرد: تعداد اعضای فعال ندای ملکوت ۱۰۹ نفر است و به غیر از این تعداد، ۱۹ نفر دیگر نیز به عنوان عضو غیر فعال حضور دارند. همچنین محل برگزاری طرح، نماز جماعت مصلای ری، مسجد جامع و مسجد بالاسر آستان مقدس بوده است و از مجموع اعضای فعال، ۷۸ نفر در قسمت مصلی فعالیت می‌کنند، در مسجد جامع نیز ۲۷ نفر مؤذن و مکبر مشغول هستند و در مسجد بالاسر نیز ۲۲ نفر حضور دارند.

موحدی در ادامه با اشاره به صدور کارت افتخاری خدمت برای قاریان طرح ندای ملکوت تصریح کرد: برای صدور کارت افتخاری خدمت، پیگیری‌هایی صورت گرفته است و از مجموع ۱۰۹ نفر اعضای طرح، تا به حال ۴۷ نفر کارت خدمت افتخاری دریافت کرده‌اند.
وی با اشاره به برنامه‌های انجام شده در سال ۹۵ بیان کرد: در این سال، هشتاد درصد از برنامه‌ها به صورت کامل اجرا گردید و درصد باقی مانده نیز به دلایل مختلفی انجام نشد. همچنین نحوه برنامه‌ریزی و نوبت‌دهی برای قاریان در ابتدای سال هر یک ماه یک‌بار بود، اما در حال حاضر هر شش هفته یکبار به هر قاری برای تلاوت قرآن نوبت می‌رسد.
وی با اشاره به جمع آوری فایل‌های صوتی ضبط شده در آستان حضرت عبدالعظیم(ع) تصریح کرد: فایل‌های صوتی تلاوت قاریان آستان عبدالعظیم(ع) اعم از طرح ندای ملکوت و محافلی که برگزار شده، از سال ۸۵ آماده شده که قرار است در سایت مرکز آموزش قرآن بارگذاری شود و تا به حال نیز حدود ۷۶۰۰ فایل صوتی بررسی شده است.
در بخش دیگری از این مراسم صمیمی به قاریان طرح ندای ملکوت، فرصت داده شد تا در حضور عباس سلیمی، پیشکسوت قرآنی، به بیان نقطه نظرات و انتقادات و پیشنهادات خود بپردازند که البته این امر مورد استقبال وی قرار گرفت.

در ادامه این مراسم، نوبت به سخنرانی عباس سلیمی، پیشکسوت قرآنی رسید، وی ابتدا از علی قاسم‌آبادی که تلاوت ابتدای مراسم را برعهده داشت به صورت ویژه تجلیل به عمل آورد و سپس با تشکر از همه اعضای طرح ندای ملکوت سخنانش را با روایتی آغاز کرد.
سلیمی بیان کرد: در روایتی اینطور آمده که یکی از اصحاب می‌گوید: نزد امام صادق(ع) بودیم، یکی از حاضران در جلسه به خدا عرضه داشت، خدایا بهشت را نصیب ما فرما، امام صادق(ع) فرمودند: شما هم اکنون در بهشت هستید، حاضران عرضه داشتند، جان ما فدای شما، ما اکنون در دنیا هستیم، امام در پاسخ فرمودند: آیا به امامت و ولایت ما اقرار ندارید؟ گفتند: آری، امام در ادامه فرمود: معنای بهشت همین است، از خداوند بخواهید این نعمت را از شما نگیرد.
سلیمی از این روایت برای نشان دادن جایگاه والای قاریان حرم حضرت عبدالعظیم(ع) استفاده کرد و به این افراد گفت: اگر در این کلمات تحقیق شود جهان‌بینی ما و نگرش ما نسبت به دنیا تغییر خواهد کرد و مسائل را از زاویه دیگری نگاه می‌کنیم و این حکایت کار کسانی است به آنها اذن داده شده تا در حرم حضرت عبدالعظیم(ع) و در خانه این حضرت کلام خدا را تلاوت کنند و اذن اذان و تکبیر بگویند و با پسوند قاری افتخاری یا مؤذن افتخاری شناخته شوند.
پیشکسوت قرآن در ادامه تصریح کرد: نوکری این آقا را می‌کنید، لذا این مطلب را به شما و خودم عرض می‌کنم که قدر این نعمت را بدانید و از این نعمت مراقبت کنیم تا به خاطر هر موضوعی از دست نرود، همه نعمت‌هایی که به ما داده شده از بین می‌رود، لذا باید کاری کنیم که اگر به خاطر کهولت سن، بیماری، مشکل یا مصیبت و ... این نعمات از ما گرفته شد، دچار ندامت نباشیم.
وی در ادامه سخنانش تصریح کرد: ما به طرح ندای ملکوت، این گونه نگاه می‌کنیم و باید از استاد میرزایی مدیر مرکز آموزش قرآن و از استاد معتز آقایی و محمدحسن موحدی و از همه برادران تشکر کنم؛ چرا که کاری که انجام شده و می‌شود کار دشواری است مخصوصا در آستانی که تولیت آن حافظ قرآن است که به سختی کار می‌افزاید. جز زبان عشق، چیز دیگری نمی‌تواند شما را به اینجا برساند که از راه دور و نزدیک در این طرح شرکت می‌کنید.
در ادامه مراسم، سلیمی به نقطه نظرات و انتقادات و پیشنهادات مطرح شده توسط اعضای طرح و جواب آن‌ها پرداخت و تمام موارد را به صورت موردی به بحث گذاشت و دستور لازم جهت رفع مشکلات را داد.

از جمله مباحثی که در این جلسه صمیمی مطرح شد بحث بیمه فعالان قرآنی بود که سلیمی در این مورد به دیداری که اخیراً با وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی داشته اشاره و بیان کرد: در این دیدار مسئله بیمه فعالان قرآنی را مطرح کردم و وزیر هم قول مساعدت دادند.
وی در مورد پخش زنده اذان‌ از صدا و سیما بیان کرد: به ضوابطی که در شورای عالی قرآن مطرح می‌کنند، اعتقادی ندارم، این اذانی که فلان مؤذن آستان حضرت عبدالعظیم(ع) می‌گوید غیر مصوب است و اذان فلان قاری مصوب است؟ چه کسی این حرف را زده است؟ این بی عدالتی است، اگر بنا به تصمیم‌گیری بنده باشد، مجوز پخش زنده اذان و تلاوت حداقل ۶۰ درصد از قاریان آستان را از تلویزیون می‌دهم.
وی در ادامه و در پاسخ به پیشنهادی در مورد اضافه‌ شدن ابتهال به طرح ندای ملکوت بیان کرد: اضافه کردن ابتهال پیشنهاد خوبی است، مدت زمان آن پنج دقیقه هم که باشد اگر با همین اسلوبی که در مساجد کشور مصر اجرا می‌شده برنامه‌ریزی شود، خوب است و می‌توان از فرازهای ادعیه‌ای که مطرح هستند در این برنامه استفاده کرد.

در پایان این مراسم از قاریانی که در طرح ندای ملکوت شرکت داشتند تجلیل به عمل آمد.

شرح خطبه 191  نهج البلاغه

جلسه اول              95/12/11

جلسه دوم             95/12/12

جلسه سوم           95/12/13

جلسه چهارم         95/12/14

جلسه پنجم           95/12/15

جلسه ششم        95/12/16

جلسه هفتم         95/12/17

جلسه هشتم       95/12/18

جلسه نهم          95/12/19

---------------------------

تفسیر قرآن

سوره مبارکه هود جلسه سی و دوم              95/12/11

سوره مبارکه هود جلسه سی و سوم            95/12/12

تفسیر سوره مبارکه طور

جلسه اول         95/12/13

جلسه دوم        95/12/14

جلسه سوم      95/12/15

جلسه چهارم     95/12/16

جلسه پنجم      95/12/17

جلسه ششم    95/12/18

جلسه هفتم     95/12/19

شرح دعای صحیفه سجادیه

جلسه اول(دعای هشتم)          95/8/11

جلسه دوم(دعای هشتم)         95/8/12

جلسه سوم(دعای هشتم)        95/8/13

جلسه چهارم(دعای هشتم)      95/8/14

جلسه پنجم(دعای هشتم)        95/8/15

جلسه ششم(دعای هشتم)     95/8/16

جلسه هفتم(دعای هشتم)       95/8/17

جلسه هشتم(دعای نهم)         95/8/18

جلسه نهم(دعای نهم)            95/8/19

جلسه دهم(دعای دهم)         95/8/20

تفسیر سوره مبارکه هود

جلسه بیست و یکم             95/8/11

جلسه بیست و دوم             95/8/12

جلسه بیست و سوم           95/8/13

جلسه بیست و چهارم         95/8/14

جلسه بیست و پنجم           95/8/15

جلسه بیست و ششم        95/8/16

جلسه بیست و هفتم         95/8/17

جلسه بیست و هشتم       95/8/18

جلسه بیست و نهم           95/8/19

جلسه سی ام                 95/8/20