به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) آیت‌الله‌العظمی عبدالله جوادی آملی امروز ۱۲ اسفند در درس تفسیر در مسجد اعظم، گفت: قرآن تصریح دارد که کوه‌ها نگه‌دارنده زمین هستند و اگر نباشند باعث لرزش دائمی زمین می‌شوند و دیگر کسی نمی‌تواند روی زمین زندگی کند. وی افزود: در آیات فرموده که بحث وقوع قیامت بالضروره حق است و بعد فرمود برخی دانسته و یا نادانسته ایمان ندارند و نمی‌آورند. درباره کفار فرمود که دعای کافرین مانند صیادی است که تیر در تاریکی رها می‌کند و به مقصد نمی‌رسد و این مسئله اختصاص به دوزخ ندارد بلکه برای همیشه است.

این مفسر قرآن با بیان اینکه کفار در صراط مستقیم نیستند تصریح کرد: کافر از ابتدا رابطه خود را با خدا درست نکرده و کارش هم به مقصد نمی‌رسد زیرا در کج راهه است. شناسنامه خود را گم کرده و هویتش را نمی‌داند و چون بین مقدمات راه با فرجام رابطه مستقیم است لذا به مقصد نمی‌رسد و در سبیل الغی است و هر کاری بکند چون نه از مبدا و نه معاد است فرجامی ندارد لذا دعاهای او هم در ضلال است. وی بیان کرد: صراط مستقیم نه اختلاف دارد و نه تخلف و از طرفی وصل به مبدا و از طرفی وصل به معاد است و کسی که در این صراط است مستقیما به بهشت می‌رسد زیرا بین مقدمات و نتیجه رابطه مستقیم است و عمل او هم به مقصد می‌رسد.

طلب خیر از خدا داشته باشیم

آیت‌الله جوادی آملی بیان کرد: بهترین دعا این است که از خدا خیر و صلاح و حسنه بخواهیم چون ما نمی‌دانیم فلان چیز به نفع ما هست یا نه. ربنا ربنا که در قرآن است راه آموزشِ دعاکردن است لذا فرمود پیشنهاد در دعا ندهیم که فلان مقام و وسیله را بدهید و در قرآن هم این نحوه دعاکردن نیست. وی افزود: فرمود اگر همین‌ها مصلحت بود خداوند عطا می‌کند و اگر مصلحت نبود سیئه‌ای از سیئه ما را می‌بخشد و اگر اهل گناه نبودیم حسنه‌ای بر حسنه ما می‌افزاید لذا هیچ دعایی نیست که با دست خالی برگردد فرمود دست را بعد از دعا به صورت بمالید چون از عالم بالا آمده و دست پر است و دعا یقینا مستجاب است. وی افزود: دعا بی جواب نیست اگر فرمود در قیامت به شما هم می‌دهیم یعنی الان مستجاب شد که پاداش آن را در قیامت می‌دهیم و خدا در آخرت درد دعاکنندگان را شفا می‌بخشد. چرا باید خدا را بخوانیم

این مفسر قرآن با بیان اینکه چرا باید خدا را بخوانیم عنوان کرد: جریان لیل و نهار و ارض و سماء و تسبیح خلایق و افلاک را ذکر می‌کند که این مجموعه زیبا بی هدف نیست خدا همان طور که آسمان و زمین و انسان و نظام سببی و مسببی را آفریده و تدبیر می‌کند شما را هم تدبیر می‌کند پس از او بخواهید زیرا این نظام محیرالعقول نمی‌‌تواند بی هدف باشد. وی اظهار کرد: نحله‌ها و مکتب‌های متعددی در عالم ایجاد شده و این طور نیست که هر کسی هر کار و عقیده‌ای خواست داشته باشد و انجام دهد و قیامتی نباشد. قیامت برای تعیین حق و باطل است و در انجا معلوم می‌شود کدام مکتب و مذهب و نحله حق است و کدام یک باطل است باید روزی مشخص شود که کدام رای و فعل حق و کدام رای و فعل باطل است و درباره اشخاص هم ایضا که حق مظلوم از ظالم گرفته شود. این مفسر قرآن بیان کرد: خداوند این همه نبی و کتاب و رسل فرستاد و عقل و نعمت‌های دیگر به انسان داد و اگر کسی اینها را بفهمد شب و روز سجده شکر دارد. آنهایی که فهمیدند کجا دارند می‌روند می‌گویند ای کاش مُهر می داشتیم به پیشانی ما چسبیده بود دائما شکر می‌کردیم مشکل منکران خدا این است که نمی‌دانند کجا می روند. خود را سرگرم کرده و دنیا را بازیچه گرفته‌اند. استاد حوزه علمیه در بخش پایانی سخنانش تصریح کرد: علوم قرآن چند بخش است این که الان رایج است مربوط به سور مکی و مدنی و وحی و معجزه  و … است که اینها یعنی چی و عناصر محوری این سوره ها چیست.اما بخش دیگر علومی است که قرآن مطرح کرده مانند کیفیت پرورش و پیدایش آسمانها و زمین که فرمود کل این مجموعه بسته بود و ما آنها را باز کردیم و آن را در چند مرحله آفریدیم.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، مراسم اختتامیه مرحله استانی نخستین جشنواره سراسری قرآن و عترت ویژه جوانان و کارکنان جمعیت هلال احمر در بخش آقایان شب گذشته، ۱۲ اسفندماه در اردوگاه مازنداران مشهد برگزار شد.

بر اساس این گزارش، در این دوره از مسابقات ۳۵۰ نفر از جوانان و کارکنان جمعیت هلال احمر در دو مقطع بانوان و آقایان از ۹ اسفندماه رقابت خود را در بخش بانوان آغاز کردند که شب گذشته، ۱۲ اسفندماه در بخش آقایان این مسابقات به اتمام رسید.

در این دوره از مسابقات ۲۰۰ بانو و ۱۵۰ آقا حضور داشتند که متسابقان شرکت‌کننده در مرحله استانی نخستین جشنواره سراسری قرآن و عترت جمعیت هلال احمر در رشته‌های قرائت تحقیق، قرائت ترتیل، مفاهیم، اذان، حفظ ۲۰، ۱۰، ۵ و ۲ جزء، حفظ آیات موضوعی، حفظ احادیث موضوعی و دل‌نوشته به رقابت با یکدیگر پرداختند.

یادآور می‌شود، نفرات برتر مرحله استانی نخستین جشنواره سراسری قرآن و عترت جمعیت هلال احمر به مسابقات کشوری که اردیبهشت‌ماه سال آینده برگزار می‌شود، راه پیدا خواهند کرد. 

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، نمایندگان مجلس شورای اسلامی در ادامه رسیدگی به طرح حمایت از احداث، تجهیز، نوسازی و مدیریت مساجد کشور و پیگیری امور نمازخانه‌ها با بند ۲ این طرح موافقت کرد.

بر اساس این طرح، نام سازمان اوقاف و امور خیریه به سازمان اوقاف، مساجد و امور خیریه تغییر می‌یابد.

بر این اساس این سازمان مسئولیت حمایت از اقدامات، نگهداری، احداث، تجهیز، نوسازی و مدیریت مساجد کشور و پیگیری امور نمازخانه‌ها را بر عهده خواهد داشت.

ملیحه‌سادات موسوی، مسئول موسسه بانوان قرآن‌پژوه، معتقد است تشکیل بانک اطلاعاتی بانوان قرآن‌پژوه و ایجاد مرجعی برای تألیف و تحقیق قرآنی در کشور از دستاوردهای برگزاری همایش بین‌المللی بانوان قرآن‌پژوه بوده است؛ وی با ارسال یادداشتی به خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) به این موضوع اشاره داشته است.

متن یادداشت به شرح ذیل است: «سپاس خداوندی را که به ما توفیق آن داد تا خدمتگزار این معدن نور باشیم و کلام و رفتارمان را آستان‌بوس حریم قرآن و برنامه‌های انسان‌سازش سازیم، از اینکه بانوان قرآن‌پژوه به جامعه قرآنی شناسانده می‌شوند خرسندیم و امید آن داریم تا این بانوان روز به روز گام‌های بهتر و استوارتری را در راه نشر معارف الهی بردارند. فعالیت‌های قرآنی بانوان در دو دهه اول بعد از انقلاب اسلامی تنها محدود به محافل قرآنی خودجوش و تعلیم و تعلم روخوانی، روان‌خوانی و حفظ قرآن بود و برخی از بانوان نیز در رشته‌های قرآنی تحصیل می‌کردند اما کم‌کم و بعد از گذشت دو دهه از انقلاب اسلامی فعالیت قرآنی بانوان توسعه پیدا کرده و بانوان در رشته‌های قرآنی و دینی به صورت تخصصی ورود پیدا کردند. هم‌اکنون بانوان در فعالیت‌های قرآنی و دینی و انجام پژوهش‌های قرآنی از جایگاه ممتازی برخوردارند و به عنوان مثال؛ در فضای هنری، بانوان قرآنی با خلق آثار هنری متعدد و ممتاز توانسته‌اند سهم بسزایی در ارتقای باورهای دینی به وسیله زبان فراگیر هنر داشته باشند. هرچند که دستگاه‌ها و نهادهای دولتی باید از فعالیت‌های قرآنی بانوان حمایت کنند اما حمایت‌های خود را بیشتر متوجه موسسات و تشکل‌های قرآنی می‌کنند در حالی که در میان بانوان چه بسیار افرادی که به صورت حقیقی سال‌هاست مشغول به فعالیت بوده و نوعاً افراد موفقی هم هستند اما سیستم حمایتی شامل حال آنها نمی‌شود و البته اشخاص حقیقی قرآنی هم باید در روند مساعدت دستگاه‌های دولتی قرار بگیرند. فعالیت‌های بانوان قرآنی به برکت جمهوری اسلامی ایران از کمیت و کیفیت بالایی برخوردار است اما به نظر می‌رسد برای توسعه این فعالیت‌ها در دانشگاه‌ها باید امتیازات خاصی برای جذب هیئت علمی به بانوان قرآنی داده شود و علاوه بر این، مقالاتی که بانوان قرآنی تألیف می‌کنند در کمیته‌ای از سوی وزارت علوم تأیید شود و برای این مقالات رتبه علمی و پژوهشی در نظر گرفته شود؛ در زمینه هنر نیز باید آثار قرآنی بانوان از سوی دستگاه‌های مربوطه برای نگهداری در موزه‌ها و یا استفاده آن در فضای شهری خریداری شود. همایش بین‌المللی بانوان قرآن‌پژوه را می‌توان نقطه عطفی در روند فعالیت‌های قرآنی بانوان دانست چرا که این همایش با شناسایی بانوان قرآنی کشور و جهان اسلام، موجب معرفی آنان به محافل قرآنی، حوزه‌ها، دانشگاه‌ها و مراکز پژوهشی می‌شود و این مراکز می‌توانند در طول سال از ظرفیت‌های بانوان قرآنی در حوزه‌های مختلف استفاده کنند. همایش بین‌المللی بانوان قرآن‌پژوه دستاوردهای گوناگونی را در زمینه‌های مختلف داشته است چرا که به طور طبیعی جمع شدن بانوان قرآنی کشور در یک محفل، تقابل آراء آنها و ارائه پیشنهادات بانوان برای یکدیگر بسیار مفید خواهد بود؛ هم‌چنین، تشکیل بانک اطلاعاتی بانوان قرآنی کشور و تشکیل مراکز گنجینه نور با بیش از ۲۰ هزار عنوان پایان‌نامه و پژوهش‌های قرآنی بانوان از طریق این همایش موجب شده است تا مرجعی برای تألیف و تحقیق قرآنی در کشور ایجاد شود. با این حال هنوز تعداد مراکزی که به صورت تخصصی در حوزه بانوان قرآنی فعالیت دارند کم است و باید پژوهشکد‌‌ه‌ها و موسسات دولتی وغیر‌دولتی برای فعالیت در این حوزه تشکیل شوند؛ راه‌اندازی رشته دانشگاهی در مقطع کارشناسی ارشد با عنوان «مطالعات قرآنی زنان» از دیگر اتفاقات خوبی است که می‌تواند برای توسعه فعالیت قرآنی بانوان در کشور رخ دهد. به طور کلی فعالیت قرآنی بانوان در تمامی عرصه‌ها باید تداوم داشته باشد اما حیطه کاری فعالیت قرآنی بانوان باید گسترش پیدا کند تا بانوان به انجام فعالیت‌های قرآنی در حوزه‌های مختلف ترغیب شوند فعالیت قرآنی بانوان در عرصه پژوهشی و در عرصه هنر باید تداوم داشته باشد اما باید حیطه کاری را گسترش داد تا بانوان به انجام فعالیت‌های قرآنی در حوز‌ه‌های مختلف تشویق شوند؛ به عنوان مثال می‌توان هنر را محدود به خلق آثار هنری دانست. باید بانوان قرآنی در ساخت فیلم کوتاه، سریال، وبلاگ‌های قرآنی، طراحی و تولید اپلیکیشن قرآنی هم ورود پیدا کنند؛ چرا که امروز عرصه ارتباطات است و فعالیت‌های قرآنی باید همگام با فناورهای علمی روز دنیا باشد تا تاثیر‌گذاری بیشتری داشته باشد.»

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد فاکرمیبدی، عضو هیئت‌علمی جامعه المصطفی(ص)، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، در پاسخ به پرسشی درباره وضعیت مشاغل قرآنی در کشور اظهار کرد: واقعیت این است که باید مشاغل قرآنی را به نوعی ساماندهی کنیم تا رسالتی که در برابر قرآن داریم به خوبی و شایستگی انجام شود و البته کار خوبی در منشور قرآنی صورت گرفته است که باید به نتیجه بینجامید که با دسته‌بندی مشاغل قرآنی، هر شغلی را در جای خودش تعریف کرده و  به توسعه آن اهتمام ورزیم.

ضرورت ساماندهی مجدد مشاغل قرآنی

وی ادامه داد: دلیل این امر، این است که قرآن یک کتاب شخصی و خصوصی در جامعه نیست و باید به متن جامعه رفته و در همه ابعاد زندگی فردی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی حضور پیدا کند؛ اصل طرح مشاغل قرآنی کار درستی است و باید به آن توجه شود اما تاکنون به خوبی به این موضوع توجه نشده است.

عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) تأکید کرد: تاکنون هر فعالیتی در این زمینه انجام شده بدین شکل بوده که مشاغل به صورت غیررسمی انجام شده است و هنوز درگیر این هستیم که اطلاق شغل به امور قرآنی صحیح است یا خیر؟ و همین امر حاکی از این است که باید از نو این مسئله را ساماندهی کنیم.

شرایط دریافت دستمزد در مقابل فعالیت قرآنی

حجت‌الاسلام فاکر میبدی در پاسخ به این پرسش که آیا به خاطر شغل قرآنی می‌توان دستمزد دریافت کرد؟ اظهار کرد: نظر شخصی بنده، این است که اگر واقعا کار قرآنی به گونه‌ای باشد که اگر شخص انجام ندهد یک امر واجب قرآنی، در هر عرصه‌ای از فعالیت‌های قرآنی، حتی اگر چاپ و نشر، ویراستاری و ترجمه باشد، معطل و بر روی زمین می‌ماند وظیفه است که انجام شده و حقوقی دریافت نشود.

عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) افزود: اما اگر کار به گونه‌ای باشد که در حد واجب عینی نبوده بلکه واجب کفایی است و دیگران هم مشغول انجام آن فعالیت قرآنی هستند که متوجه شغل خاصی نباشد، بعد از واجب کفایی شدن، نه انجامش فوریت دارد و نه گرفتن دستمزد در مقابلش مشکلی دارد.

شرط هدیه گرفتن در برابر فعالیت قرآنی

وی در پاسخ به این پرسش که برای رفع ابهاماتی که در این زمینه وجود دارد چه راهکارهایی ارائه می‌دهید؟ اظهار کرد: یک راهکار این است که یک فعالیت قرآنی مشروط به دستمزد نباشد و اگر مشروط نشد گرفتن مبلغ اشکالی ندارد، همچنین برای هدیه گرفتن در مقابل کار قرآنی اگر بیت‌المال مسئولیت قبول کند، هرچه که توسط بیت‌المال تعیین شود، چه آموزش و چه پژوهش باشد مانعی ندارد.

وی افزود: در خصوص قرائت و تلاوت، اگر کسی تلاوت را با این هدف انجام می‌دهد که به دیگری هدیه کند؛ همانند کسانی‌که کارشان قرائت در محافل و مجالس است، اصل بر این است که پول نگیرد اما اگر این قرائت قرآن وظیفه او نیست، اگر قرائت کرد و پولی گرفت اشکال ندارد اما روی خوشی به قرائت نشان داده نشده است؛ چراکه دستور داریم که قرائت قرآن وسیله کسب و کار قرار نگرفته و دنیاطلبی در ازای آن نباشد.

شرایط ضمیمه کردن شغل به فعالیت قرآنی

حجت‌الاسلام فاکر میبدی اظهار کرد: در خصوص آموزش و پژوهش هم همینگونه است. در برخی از موارد تعلیم دادن قرآن وظیفه‌ای است که به دیگری منتقل می‌شود؛ مثلا وظیفه پدر است که به فرزندش قرآن یاد دهد، حال اگر توانایی ندارد وظیفه ساقط نمی‌شود اما اگر این وظیفه به دیگری منتقل شد و مثلا پدر برای فرزندش معلم گرفت در اینجا گرفتن دستمزد اشکال ندارد؛ چراکه وظیفه ساقط نشده و معلم هم کاری را انجام می‌دهد و می‌تواند در ازای آن دستمزد دریافت کند.

عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص)  در پایان عنوان کرد: موضوع دیگر، ضمیمه کردن کاری به فعالیت قرآنی است؛ همانند اینکه شخصی مدرس تفسیر و روخوانی قرآن است اما در کنار آن، یک بحث غیرقرآنی هم ارائه می‌دهد و در این شرایط راهکاری که ارائه شده است این است که پول آن کار را بگیرد اما فعالیت قرآنی را آزاد بگذارد و این راهکاری است که در روایات بدان اشاره شده که باید مورد توجه قرار گیرد.

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا)، دکتر لاله افتخاری، رئیس فراکسیون قرآن، عترت و نماز مجلس شورای اسلامی امروز ۱۲ اسفند ماه، در همایش آموزش عالی قرآنی و تامین نیازهای شغلی جامعه با اشاره به موضوع ظرفیت‌شناسی نظام قانون گذاری گفت: مهم این است از شورای توسعه و ترویج فرهنگ قرآنی براساس وظایفی برای آن در نظر گرفته شده است مطالبه داشته باشیم. وی افزود: انعکاس دیدگاه‌های در فراکیسیون قرآن و عترت بسیار کمک می‌کند که از بعد نظارتی و همچنین قانون گذاری تامین شویم از یک طرف تحصیل رایگان قرآنیانی خیلی قلم بلندی نیست، اما تلنگری برای این قشر هست. افتخاری عنوان کرد: امیدواریم ما نگهدار بودجه قرآنی شویم، در حالی که باید توزیع عادلانه و هدفمند صورت گیرد و بحث تربیت نیروی متخصص در راس امور قرار دارد. وی افزود: برای اسلامی شدن دانشگاه‌ها باید فکری کنیم در حال حاضر که رهبر نامه ارزشمندی را برای جوانان اروپا و شمال آمریکا ارسال کرده‌اند باید تعاملات و الهام بخشی‌ها را تقویت کنیم. اساتید علوم قرآنی ما این دغدغه را داشته باشند که نگاه قرآنی را در رشته‌های دیگر مطرح کنند. در این صورت است که ما می‌توانیم به موفقیت‌های چشمگیری دست پیدا کنیم. افتخاری اظهار کرد: در آخرین ماه سال به سر می‌بریم. آیا وقت آن نرسیده که با استفاده از منابع قرآنی خود به تغییر و تحول بپردازیم و دست دنیا را بگیریم؟ قرآنیان انشاء الله بتوانند آیات قرآن را در خود پیدا کنند و در اجتماع تاثیر گذار باشند. افتخاری اظهار کرد: در مجلس از پیشنهادات شما استقبال می‌کنیم ما سربازان خط مقدم هستیم و بدون پشتیبانی دعا و ارائه انتقادات و نظرات کارشناسی شما نمی‌توانیم راه به جایی ببریم.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) به نقل از روابط عمومی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، طی حکمی از سوی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه به عنوان رئیس کارگروه قرآن و مسابقات کمیسیون تبلیغ و ترویج شورای توسعه فرهنگ قرآنی منصوب شد. در متن این حکم آمده است؛ بسم الله الرحمن الرحیم «الَّذِینَ یُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَیَخْشَوْنَهُ وَلَا یَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَکَفَى بِاللَّهِ حَسِیبًا» جناب حجت‌الاسلام والمسلمین آقای علی محمدی رئیس محترم سازمان اوقاف و امور خیریه در اجرای مصوبه سی و چهارمین جلسه کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی، ترویجی قرآنی، به موجب این حکم به عنوان «رئیس کارگروه قرآن و مسابقات» این کمیسیون منصوب می‌شوید. امید است با اتکال به خداوند متعال در خدمت به آستان رفیع قرآن کریم موفق باشید. ضوابط تشکیل و مهم ترین وظایف مورد انتظار از آن کارگروه به پیوست ابلاغ می‌گردد.