- تــازه ها
- آموزش قرآن
- پربازدید
اسرار نهان را فقط خدا مى داند
شرح آیه 188 سوره مبارکه اعراف
188قُلْ لا أَمْلِکُ لِنَفْسی
زندگی عرصه ابتلا و غربال گری،استاددکتر محمدعلی
صدر، حاج سید رضا
صدر، حاج سید رضا
موطن: مشهد
نام پدر : سید صدرالدین
تفسیر آیه 4 سوره مبارکه احزاب،آیت الله مکارم
نور آشکار
شرح آیات 174 و 175 سوره مبارکه النساء
174- يَا أَيُّهَا
آمار بازدید
احسن الحدیث
مؤسسه قرآنی امام رضا(ع)، نوزدهمین دوره آموزش قرآن «رضوان» را معرفی کرد. به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)، مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت امام رضا(ع)، دورههای آموزش قرآن رضوان را برای علاقهمندان در دور جدید برگزار میکند.
کلاس روخوانی و روانخوانی نظری برای نوجوانان توسط ملوحی مربی قرآن، روزهای دوشنبه، ۲۲ آبانماه از ساعت ۱۸، دوره روخوانی و روانخوانی کاربردی نوجوان توسط ملوحی ساعت ۱۹، دوره تجوید نظری نوجوانان توسط استاد صالحیوند در ساعت ۱۸، تجوید کاربردی نوجوان ساعت ۱۸، صوت و لجن سطح یک نوجوانان ساعت ۱۹، تجوید بزرگسال توسط استاد کریمی ساعت ۱۸ در تاریخ ۲۱ آبانماه، تجوید کاربردی بزرگسال توسط استاد درخشان ساعت ۱۸:۳۰ روز یکشنبه برگزار میشود.
گفتنی است؛ علاقهمندان برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام در این دورهها میتوانند با شماره ۰۹۱۶۵۲۹۷۵۰۵ تماس حاصل کنند.
فعالیتهای قرآنی ـ فرهنگی مؤسسه «هل أتی» طی گزارشی اعلام شد.
این مرکز آموزشهای بسیاری را برای کودکان ۳ تا ۶ سال تاکنون برگزار کرده است که به برخی از آنها اشاره میشود.
برگزاری دورههای حفظ آیات قرآن، آشنایی با احادیث ائمه اطهار(ع)، خلاقیت، نقاشی، آموزش نماز، ارائه مسائل اخلاقی برگرفته از قرآن، آموزش وضو، زبان انگلیسی، روخوانی و روانخوانی قرآن کریم از جمله این برنامهها است.
این مرکز در شعبه به فعالیت مشغول است که شعبه دیگر در منطقه تهرانپارس است. مؤسسه اهل أتی به منظور آموزش نماز به کودکان، از حضور حجت الاسلام و المسلمین حیدری بهره برده است.
گفتنی است؛ موسسه فرهنگی قرآن و عترت هل أتی در تهران، پاسداران، میدان فرخی یزدی، پنجم شرقی، پلاک ۲۵ واقع شده است.
مهد قرآن آلیس فلاورجان دورههای حفظ قرآن کریم را برای دانشآموزان اجرا میکند. به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)، مهد قرآن آلیس فلاورجان در استان اصفهان، در ماه صفر برنامههای عزاداری، مداحی و قرائت زیارت عاشورا را به مدت ۱۰ روز با حضور قرآن آموزان برپا میکند که از استقبال خوبی همراه بوده است.
همچنین دورههای پیش دبستان قرآنی را برای نونهالان با ارائه دروس با محتوای قرآن در برنامه آموزشی قرار داده است.کلاس تفسیر قرآن نیز در روزهای سه شنبه از ساعت ۱۵ تا ۱۷ برگزار میکند.
طرح ملی رحله با محتوای حفظ ۴ جزء قرآن کریم با حضور ۴۰ نفر در روزهای یکشنبه و سهشنبه از ساعت ۱۵ تا ۱۷ برای دختران و پسران با ارائه سرفصل ها از سوی خانم قاسمی نژاد برگزار میشود.
دیگر برنامه این مؤسسه، برپایی کلاس تثبیت حفظ قرآن در روزهای سه شنبه ساعت ۱۵ توسط غفوری مربی قرآن ویژه بزرگسالان است.
مهد قرآن کریم آل یس در استان اصفهان، خیابان امام خمینی(ره)، ۲۰ متر پایین تر از بانک صادرات واقع شده است.
مؤسسه نسیم اختران قرآنی اراک، سومین دوره مسابقات قرآنی شوق تلاوت را امروز، ۱۹ آبان ماه برگزار میکند. به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)،سومین دوره مسابقات قرآن شوق تلاوت ویژه نوجوانان و نخبگان طرح ملی تلاوت به همت مؤسسه نسیم اختران قرآن اراک، امروز جمعه، ۱۹ آبانماه ساعت ۹ صبح در مسجد سیدهای اراک برگزار میشود.
این مسابقات ویژه نوجوانان پسر ۸ تا ۱۴ سال است که حدود ۳۰ قرآنپژوه در این دوره با یکدیگر به رقابت خواهند پرداخت و برترینها به مرحله نیمه نهایی در قشم راه خواهند یافت و مرحله نهایی در کربلای معلی با حضور برگزیدگان برگزار میشود.
گفتنی است، مؤسسه فرهنگی ـ آموزشی نسیم قرآن فعالیت خود را از سال ۱۳۷۵ در راستای اهداف خود و ترویج فرهنگ قرآن کریم به ویژه برای نوجوانان و جوانان فعالیت خود را آغاز کرد.
یادآور میشود؛ مؤسسه نسیم اختران قرآنی در اراک، خیابان شریعتی، موزه مفاخر استان مرکزی مراجعه و یا با تلفن۰۹۱۸۶۰۰۰۳۲۹ تماس حاصل کنند.
مسابقه کتابخوانی سیره امام رضا(ع) به همت مؤسسه «تدبر در قرآن و سیره» مشهد در آذر ماه برگزار میشود. به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)، مسابقه کتابخوانی سیره امام رضا(ع) ویژه طلاب(آقا و بانو)، به همت مؤسسه «تدبر در قرآن و سیره» مشهد و با همکاری اداره قرآن و عترت معاونت فرهنگی- اجتماعی حوزه علمیه خراسان برگزار میشود.
منبع این مسابقه برگرفته از کتاب «سیره امام رضا(ع)»تألیف حجت الاسلام و المسلمین الهی زاده است که در قالب ۴۰ سوال تستی برای شرکتکنندگان در نظر گرفته شده است. این مسابقه دوم آذر ماه ساعت ۱۰ صبح در مکان مؤسسه برگزار میشود.
پیش بینی شده است در این مسابقه ۱۵۰۰ نفر شرکت کنند و تاکنون ۸۰۰ نفر اقدام به ثبتنام کردهاند. علاقهمندان نیز میتوانند برای ثبتنام با شماره ۰۵۱۳۸۵۵۲۴۰۸ تماس بگیرند و یا به صورت حضوری به میدان رازی غربی ۸، مؤسسه «تدبر در قرآن و سیره» مشهد مراجعه کنند.
حجتالاسلام والمسلمین سید رضی علمالهدی گفت: مراد از اربعين و حركت به اين گستردگي همين تحول روحي و اخلاقي در مردم است اما اين مسئله فقط يك بخش از عظمت اربعين است. به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ، به مناسبت فرارسیدن اربعین حسینی با حجتالاسلام والمسلمین سید رضی علمالهدی، مبلغ بینالمللی، استاد حوزه علمیه امام القائم(عج) تهران گفتگویی انجام دادیم که در ادامه میخوانید:
فلسفه اربعین حسینی چیست؟
مراد از اربعين و حركت به اين گستردگي همين تحول روحي و اخلاقي در مردم است اما اين مسئله فقط يك بخش از عظمت اربعين است. وقتي آهن و آهنربا از هم دور هستند جذب هم نميشوند اما وقتي نزديك ميشوند آهن جذب آهنربا ميشود. زيارت هم همين مسئله است و وقتي زائر جلوههاي معنوي، سيل جمعيت و حتي كساني كه راه رفتن براي آنها سخت است را در اين مسير ميبيند طبيعي است كه اگر زمينه روحي داشته باشد جذب و متحول ميشود. البته افرادي كه قساوت قلب پيدا كردهاند ممكن است بسياري از همين جلوهها هم آنها را تغيير ندهد اما آدمهايي كه ما ميشناسيم و ميبينيم قلب تاریک ندارند و با ديدن اين صحنهها و شنيدن يك سخنراني يا مداحي احساس ميكنند تحول پيدا كردهاند و وقتي باز ميگردنند بايد رنگ و بويي از كربلا داشته باشند.
علاوه بر تحول روحي نكته مهم دوم در برگزاري مراسم اربعين بزرگداشت ياد شهدا به ويژه سالار شهيدان و ياران ايشان است. حتي امام راحل ميفرمايند گريه براي امام حسين (ع) گريه سياسي است. ايشان ميفرمايد وقتي يك حادثه بزرگي براي ما رخ ميدهد بايد براي آن شيون، زاري و غوغا به پا كنيم و نگذاريم اين حادثه فراموش شود. همين عزاداريها است كه باعث شده فرهنگ اهل بيت حفظ شود. صدام جلوي اين راهپيمايي را ميگرفت چون ميدانست اگر مردم دور هم جمع شوند ظلم را سرنگون ميكنند. در بحث اربعين حفظ روحيه شهادت طلبي در جامعه و بزرگداشت ياد شهدا مسئله مهمي است. با چنين مراسم بزرگي فرهنگ شهادت و شهادت طلبي را احيا ميكنيم و نميگذاريم از بين برود.
تك تك افرادي كه دارند به مراسم اربعين ميروند بايد بدانند كه در حال انجام چه كاري هستند. اين مسئله همان بحث بصيرت افزايي است. زائر بايد بداند به كجا و براي چه دارد ميرود و چه كار بايد بكند؟ نبايد صرفاً بحث و نگاهي شيعي به اربعين داشته باشيم. اكنون مسئله اربعين به سمت افقي بالاتر در حركت است. اكنون اهل سنت هم به طور گسترده، مسيحيان، بودائيان و پيروان ساير مذاهب از همه جاي دنيا به اين مراسم ميآيند. دور هم جمع شدن مردم يك نياز بوده كه اربعين آن را برآورده كرده است. اكنون دنيا از ظلم و ستم خسته شده است و مقابله با ظلم بين شيعه و سني و اديان آسماني مشترك است. اين فرصت بزرگي براي ما است كه اربعين را به يك تجمع بزرگ بشري با هدف استكبار ستيزي و ظلم ستيزي در جهان تبديل كنيم. اين ظرفيت وجود دارد كه اربعين را تبديل كنيم به يك تجمع ديني ضد ظلم و حتي اختلافهايي كه بين جوامع بشري وجود دارد را آنجا كم رنگ كنيم. اما متأسفانه بر روي اين مسئله و ظرفيت كمتر كار شده و به نظرم بايد كار بيشتري صورت گيرد.
در روايتها براي اربعين توصيههايي به غير از سفرهاي زيارتي ديگر وجود دارد، گفته شده است كه وقتي به زيارت امام حسين(ع) ميرويد سعي كنيد تشنه، گرسنه و پياده برويد تا صحنههايي كه در عاشورا اتفاق افتاده بيشتر براي شما تجلي پيدا كند و بفهميد تشنگي و گرسنگي و در سنگلاخ پياده راه رفتن يعني چه؛ اينها است كه آدم را متحول ميكند. آدم نازپروده كه به جايي نميرسد. اگر با اين شيوه حركت كنيم و برويم قطعاً دست آوردهاي بزرگي بدست خواهيم آورد. کسانی که سعادت هم جواری در کنار مرقد اباعبدالله در روز اربعین را ندارند چگونه به این ثواب دست پیدا کنند؟
در ثواب پیاده رفتن به زیارت سیدالشهدا(ع) در روایت امام صادق(ع) اين چنين آمده است؛ امام صادق(ع) میفرمایند: کسى که با پای پیاده به زیارت امام حسین(ع) برود، خداوند به هر قدمى که برمیدارد یک حسنه برایش نوشته و یک گناه از او محو میفرماید و یک درجه مرتبهاش را بالا میبرد، وقتى به زیارت رفت، حق تعالى دو فرشته را موکل او مىفرماید که آنچه خیر از دهان او خارج میشود را نوشته و آنچه شر و بد است را ننویسند و وقتى برگشت با او وداع کرده و به وى مىگویند: اى ولىّ خدا! گناهانت آمرزیده شد و تو از افراد حزب خدا و حزب رسول او و حزب اهلبیت رسولش هستی، به خدا قسم! هرگز تو آتش را به چشم نخواهی دید و آتش نیز هرگز تو را نخواهد دید و تو را طعمه خود نخواهد کرد.
و اما كساني كه نتوانستند با پاى پياده يا به هرشكل به اين زيارت بروند لااقل باخواندن زيارت اربعين و زيارت عاشورا ميتوانند در اين ثواب شريك باشند.
درسی که جوانان باید از اربعین حسینی بگیرند
درسى که اربعین به جوانان ما مىدهد، این است که باید یادِ حقیقت و خاطره شهادت را در مقابل توفان تبلیغات دشمن زنده نگه داشتن است وحضرت زینب(س) اینگونه عمل کردند دنیای استکبار آن روز فکر میکرد امام حسین را به شهادت برسانند، شهدا را بدون غسل و کفن در صحرای کربلا بگذارند دیگر همه چیز تمام میشود درحالی که عکس این شد؛ امام سجاد(ع) و حضرت زینب کبری(س) راه و روش امام حسین(ع) را ادامه دادند.
چیزی که امروز دنیای استکبار انجام میدهد هیاهو میکنند ترور میکنند و حتى امروز در خبرها ديديم كه دو عامل انتحارى كه قصد داشت در مسير پيادروى منفجر شوند قبل از اقدام به هلاكت رسيدند دشمنان هزینه میکنند تا نگذارند فریاد مظلومیت ما به دنیا برسد امام و شهدای ما پیام انقلاب را با خونهای خودشان به عالم هستی به خصوص جهان اسلام میرسانند.
هدف پیاده روی اربعین حسینی را چه می دانید؟
همواره آیینها و ادیان مختلف با هدف همبستگی میان پیروان و هویت بخشی به جریان اجتماعی خود، ایامی را در سال مشخص کرده و پیروان خویش را ملزم به شرکت در این اجتماعات میکنند.
یکی از پیامدهای اینگونه تجمعات، نمود جهانی و به نوعی تبلیغ آن جریان اجتماعی است که معمولا در جامعه جهانی تأثیرگذار است. به فرموده مقام معظم رهبری، خلا وجود اجتماعی عظیم و بینالمللی در میان شیعیان را حضور میلیونی در ایام اربعین پر میکند. کربلا میتواند نماد تبلور وحدت و بیعت با امام باشد که خود نمادی جهانی خواهد داشت. شروع جاذبه مغناطیس حسینی در روز اربعین است، این همان مغناطیسی است که امروز هم با گذشت قرنهای متمادی در دل من و شما هست. پیاده به زیارت امام حسین(علیه السلام) رفتن موضوعیت دارد.
بنا به فرموده امام عسکری(ع)؛ یکی از نشانه های مؤمن که در این روایت مقصود شیعه است زیارت سیدالشهدا در روز اربعین می باشد. زیارتی که با پای پیاده رفتنِ آن هم «موضوعیت» دارد. چرا که امام صادق(ع) به یکی از دوستان خود میفرماید: قبر حسین(ع) را زیارت کن و ترک مکن. پرسیدم: ثواب کسى که آن حضرت را زیارت کند چیست؟ حضرت فرمود: کسى که با پای پیاده به زیارت امام حسین(ع) برود خداوند به هر قدمى که برمى دارد یک حسنه برایش نوشته و یک گناه از او محو مىفرماید و یک درجه مرتبهاش را بالا مىبرد.
ایشان در جای دیگری میفرمایند: کسی که به قصد زیارت امام حسین(ع) از منزلش خارج شود اگر پیاده باشد، خداوند بابت هر قدمی که برای زیارت اباعبدالله بر میدارد، یک حسنه مینویسد و یک سیئه از او محو میکند. وقتی که به حرم میرسد، خداوند او را جزء صالحین برگزیده مینویسد. وقتی مناسک او تمام شد، خداوند نام او را جزء فائزین مینویسد. وقتی میخواهد بازگردد یک فرشتۀ الهی در مقابل او قرار میگیرد و میگوید: رسول خدا(ص) به شما سلام میرساند، و پیغام میدهد (مژده میدهد): عملت را از سر بگیر که تمام گناهان گذشتهات بخشیده شده است.
سنت پیاده روی و از جهتی جریان پیاده روی برای زیارت سیدالشهدا در روز اربعین سابقهای تاریخی نیز دارد؛ زیارت کربلا با پای پیاده در زمان «شیخ انصاری»رسم بوده است، اما در برههای از زمان به فراموشی سپرده میشود که در نهایت توسط «شیخ میرزا حسین نوری» دوباره احیا میشود.
ایشان آخرین بار در سال ۱۳۱۹ هجری با پای پیاده به زیارت حرم أباعبدالله حسین(ع) رفت. با اینکه زیارت سیدالشهدا(ع) در اکثر برهههای تاریخی به سختی انجام میشد و جان زائران در خطر بود، اما با این وجود زائران، عاشقانه خطرات را به جان میخریدند و به پابوسی امام حسین(ع) در روز اربعین نائل میشدند.
استاد، نویسنده و محقق حوزه علمیه با بیان اینکه زیارت امام حسین(ع) از مصادیق بارز تعظیم شعائر الهی است به تبیین پشتوانه روایی و ارتباط برخی آیات با این مقوله پرداخت.
حجتالاسلام و المسلمین سیدحسین سجادی، نویسنده و استاد حوزه علمیه در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) با اشاره به ایام اربعین و تاثیر بسیار زیاد این روز بر فضای اجتماعی کشور گفت: اربعین از منظرهای مختلف قابل تحقیق و بررسی است.
وی با بیان اینکه ابعاد سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اربعین قابل مطالعه و تحقیق است و حوزه و دانشگاه باید بیش از پیش به این مسئله بپردازند به اربعین از زاویه نگاه دینی پرداخت و تصریح کرد: اربعین و زیارت آن هم از منظر روایی و هم از منظر برداشتهای عام از آیات قرآن مستند به منابع دینی معتبر است.
سجادی با بیان اینکه سه دسته روایت در مورد اربعین قابل ذکر است و برای هر دسته نیز روایات متعدد وجود دارد عنوان کرد: یک دسته از روایات، روایاتی هستند که پشتوانه آیه نیز دارند که در قرآن کریم با عناوینی مانند تعظیم شعائر الهی و آیات مرتبط با وحدت اسلامی و ذکر و لزوم شتافتن به سوی ذکرالله قابل بحث و بررسی علمی هستند.
این محقق و استاد حوزه علمیه با اشاره به آیه «ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ»(حج/۳۲) عنوان کرد: اربعین مصداق اکمل تعظیم شعائر الهی و ذکرالله است، زیرا در اربعین کمالات و فضایل و اخلاقیات نه تنها مورد بحث و توجه هست بلکه در عمل نیز ترویج و پیاده میشود.
وی همچنین اربعین را مصداق ذکرالله دانست و افزود: در قرآن کریم بیان شده است که «فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» و یا «فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ» و زیارت اربعین از بالاترین مصادیق این دو آیه شریفه به حساب میآید.
سجادی ادامه داد: در این ایام دلهای شیعیان و مسلمین در اقصی نقاط عالم سر سفره اربعین مینشینند و از لغویات و بیهودهگوییها و بیهودهشنویها دور میشوند و جالب اینکه این تمرکز و محوریت حول حجت خدا و امام حسین(ع) است که جایگاه آن امام در نزد ائمه و انبیاء جایگاه برجستهای است.
این استاد و محقق حوزه علمیه به دسته دوم روایات یعنی روایات پاداش اربعین اشاره و عنوان کرد: بنده مجموعه پاداشهایی که در روایات در مورد اربعین بیان شده احصاء کردهام که حداقل ۲۰ مورد است و اگر با تدقیق بیشتری به دنبال آن برویم قابل افزایش نیز هست.
وی با بیان اینکه این ۲۰ پاداش در دو دسته پاداش اخروی و دنیوی قابل تقسیمبندی است افزود: روایات مربوط به پاداش دنیوی حداقل ۱۲ پاداش است و از ۱۴ معصوم نیز در مورد این مسئله روایت داریم.
سجادی ادامه داد: در روایتی بیان شده است که انسان وقتی از منزل به سمت کربلا برای زیارت اربعین حرکت میکند تا زمانی به خانه خود باز میگردد جزء عمر او محسوب نمیشود، لذا اولین برکت دنیوی زیارت کربلا، طولانی شدن عمر است.
وی اظهار کرد: امام صادق سلام الله علیه فرمودند: إِنَّ أَيَّامَ زَائِرِي الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ لَا تُعَدُّ مِنْ آجَالِهِمْ؛ روزهای زیارت سالار شهیدان امام حسین سلام الله علیه جزء عمر او به حساب نمیآید همچنین امام باقر و امام صادق سلام الله علیهما فرمودند: إِنَّ اللَّهَ عَوَّضَ الْحُسَيْنَ مِنْ قَتْلِهِ أَنَّ الْإِمَامَةَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ وَ الشِّفَاءَ فِي تُرْبَتِهِ وَ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ وَ لَا تُعَدُّ أَيَّامُ زَائِرِيهِ جَائِياً وَ رَاجِعاً مِنْ عُمُرِهِ؛ خدای متعال به عوض قتل حسین سلام الله علیه، امامت را در فرزندانش به ارث گذاشت؛ در تربتش شفا نهاد؛ اجابت دعا نزد قبرش را شرط کرد و اوقاتی که زایر به زیارت حضرت مشغول است، از آمد و شد عمرش حساب نمیکند.
این محقق و استاد حوزه علمیه عنوان کرد: یکی دیگر از روایات در این زمینه آن است که هر مقدار انسان پول برای این سفر هزینه کند تا ۱۰ برابر به او باز خواهد گشت، همچنین روایت دیگری داریم که هر قدمی که در راه زیارت امام حسین(ع) برداشته و یا به نیت سیدالشهداء(ع) کمک شود پاداش دو برابر دارد.
وی افزود: در روایت ذکر شده است که زائر امام حسین(ع) وقتی از منزل راه افتاد بر روی بال ملائکه در حال حرکت است و او را تا بازگشت از سفر زیارت مشایعت میکنند.
این محقق اظهار کرد: دعای ملائکه برای سلامتی زائر امام حسین(ع) از دیگر آثار دنیوی این زیارت است همچنین ششمین ثواب آن این است که محبت زائر را در دلهای دیگران ایجاد میکند و همه منتظر بازگشت زائر کربلا هستند به ویژه اینکه این زائر، فردی فاضل و ارجمند در میان دوستان و اقوام خویش نیز باشد.
سجادی عنوان کرد: نکته جالبی که در برخی روایات وجود دارد این است که تاثیرگذاری دشمنان بر روی زائران امام حسین(ع) یا بیاثر و یا حداقل کاهش می یابد.
استاد حوزه علمیه اظهار کرد: زائر از وقتی که از منزل به قصد زیارت امام میرود هر اتفاق ناگواری برای او برطرف خواهد شد تا اینکه به منزل بازگردد، البته اگر حکمت الهی بر مسئله دیگری تعلق داشته باشد موضوع بعد دیگری خواهد داشت.
این محقق و نویسنده آثار دینی تصریح کرد: یکی از روایات عجیب در این باره آن است که انسان هر غذایی را که در مسیر زیارت به کربلا میخورد به عنوان لقمه حلال برای او محاسبه خواهد شد یعنی آثار منفی برخی لقمهها از او برطرف میشود.
این نویسنده آثار دینی افزود: در روایت بیان شده است که زائر هر قوت از خانه به قصد زیارت راه بیفتد دعایش در حق دیگران مستجاب است و دعای دیگران نیز در حق او مستجاب میشود تا اینکه از سفر به منزل خود بازگردد.
سجادی، با اشاره به روایات دیگر بیان کرد: از امام معصوم(ع) نقل شده است که زائر وقتی از خانه به قصد زیارت راه افتاد تا زمانی که به خانه بازگردد به تعداد قدمهایی که برداشته است برای او پاداش نوشته میشود همچنین روایت داریم که به امام صادق(ع) عرض كردند: كمترين اثرى كه براى زائر قبر امام حسين(ع) چيست؟ فرمود: «كمترين تأثيرش اين است كه خداوند متعال، او و خانواده و مالش را حفظ مى كند تا به سوى اهل خويش برگردد و چون روز قيامت فرا رسد، خداوند حافظ او خواهد بود».
سجادی به دسته سوم از پاداشهای زیارت امام حسین(ع) به ویژه در اربعین اشاره و عنوان کرد: دسته سوم به پاداشهای اخروی تعلق دارد که میتوان حدود هشت پاداش برشمرد.
وی اظهار کرد: در روایت بیان شده است که خطاهای گذشته، حال و آینده زائر کربلا بخشیده میشود که با تعبیر ذنب ما تقدم و ما تاخر از آن یاد شده و اگر در عمق این ثواب وارد شویم خواهیم دید مسئله بسیار عجیب است.
وی افزود: بهشت مخصوص و نه بهشت عام و مقام محمود از دیگر آثار و پاداشهای اخروی مربوط به زائر کربلاست همچنین در روایت بیان شده که اگر زائر حسین(ع) در این سفر از دنیا برود، شهید محسوب میشود.
سجادی با اشاره به دیگر پاداشهای مرتبط با زیارت امام حسین(ع) تصریح کرد: یکی دیگر از آثاری که در مورد این زیارت بیان شده این است که اگر زائر در طول سفر، فردی را هدایت کند ثواب دوچندانی خواهد داشت که در اینجا نقش مبلغان دینی و روحانیون در این سفر بارزتر میشود.
وی با بیان اینکه انجام واجبات دینی، مصارف مالیه، جهاد قلمی و قدمی و نیت خیر از عواملی است که سبب هدایت و سعادت انسان است عنوان کرد: در اربعین همه این موارد به نحو پررنگتری بروز و ظهور مییابد.
این نویسنده و محقق حوزه علمیه اظهار کرد: برخی افراد ممکن است این تصور را داشته باشند که امام(ع) نیازی به این دارند که افراد به زیارت ایشان بروند در حالی که این تصور اشتباه است و هر مقداری هم که در مورد برکات و آثار آن ذکر شده بازگشت خیر آن به سمت و سوی خود زائر است.
سجادی ادامه داد: از یکی از بزرگان نقل شده است که برای ایشان مکاشفهای رخ داد و در حالت مکاشفه وقتی میخواست داخل حرم شود به او گفته شد که موسی بن عمران همراه با قوم خود چند هزار سال است که در نوبت زیارت قرار دارند و معلوم نیست چه زمان دیگری مجددا این فضیلت نصیب آنان شود.
سجادی به تفاوتهای میان حج و زیارت اشاره کرد و گفت: در حج هزار ملک از صبح تا شام فرد زائر مشایعت میکنند اما در چنین سفری، هر نوبتی که نماز میشود هزار ملک او را مشایعت میکنند و نه تنها در راه بازگشت با او هستند بلکه در هنگام مرگ نیز بر بالین وی حاضر میشوند و در طول سفر مشمول دعای این ملائکه است.
این محقق و استاد حوزه علمیه افزود: در روایتی در مورد تفاوت میان سفر حج و زیارت کربلا داریم که فرمود در سفر حج چند گناه زائر بخشیده نمیشود ولی در سفر زیارتی کربلا تنها دو مورد است که بخشیده نمیشود.
وی در تشریح این گناهان تصریح کرد: حق الناس، شرک، فساد فیالارض، نفاق از جمله این گناهان است که در سفر حج نیز مورد بخشش نیست ولی در مورد زیارت کربلا گفته شده است که تنها نفاق محض و شرک پذیرفته نیست.
سجادی با اشاره به بدرقه حاملان عرش نسبت به زائر کربلا به محض عزم سفر تاکید کرد: این همه پاداش برای چنین زیارتی حکایت از اثرگذاری فوقالعاده آن دارد، لذا معرفت ویژهای را هم به عنوان مقدمه و پیشنیاز طلب میکند تا حقیقتا انسان بتواند مشمول این مسئله قرار گیرد.
