- آموزش قرآن
- پربازدید
آیت الله حاج شیخ ابوالقاسم قمی
مرحوم شیخ ابوالقاسم قمی
اشاره: قم، شهری است که در طول
حرکت جوهری، جلسه هشتم، آیت الله جوادی
حیات و مرگ این دو گروه یکسان نیست
شرح آیات 21 لغیت 23 سوره مبارکه الجاثیه
21أَمْ حَسِبَ
حکمت 97 نهج البلاغه
وَسَمِعَ(عليه السلام) رَجُلاً مِنَ الْحَرُورِيَّةِ
اجتناب نکردن از حرام و مشتبه ، مرحوم آیت الله
آمار بازدید
احسن الحدیث
لاَ يَتْرُكُ النَّاسُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لاِْسْتِصْلاَحِ دُنْيَاهُمْ إِلاَّ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ.
امام(عليه السلام) فرمود: مردم چيزى از امور دينشان را براى اصلاح دنيايشان ترك نمى كنند مگر اين كه خداوند زيان بارتر از آن را به روى آنها مى گشايد.
شرح و تفسير
نتيجه تخريب دين:
براى دنيا امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه خود اشاره مى كند به نكته مهمى درباره تعارض دين و دنيا و كسانى كه دنيا را بر احكام دينشان ترجيح مى دهند و مى فرمايد: «مردم چيزى از امور دينشان را براى اصلاح دنيايشان ترك نمى كنند مگر اين كه خداوند زيان بارتر از آن را به روى آنها مى گشايد»; (لاَ يَتْرُكُ النَّاسُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لاِْسْتِصْلاَحِ دُنْيَاهُمْ إِلاَّ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ). اشاره به اين كه در بسيارى از اوقات، دستورات دينى و منافع دنيوى در برابر هم قرار مى گيرند و رعايت هر يك سبب ضايع شدن ديگرى است. انسان هاى موحد و يكتاپرستان حقيقى كه هيچ مؤثرى را در عالم جز به فرمان خدا نمى دانند به منافع دنيوى خويش پشت پا مى زنند و براى حفظ دين و ايمان و اطاعت فرمان هاى الهى مى كوشند، از اين رو رحمت الهى شامل حالشان مى شود و بهتر از آن عايدشان مى گردد. به عكس آنها كه دينشان را فداى دنيا و وظايف الهى خود را فداى منافع دنيوى مى كنند خداوند بدتر از آنچه را از آن بيم داشتند به سراغشان مى فرستد. فى المثل كسانى هستند كه حج واجب خود را كه بر طبق حكم شرع جنبه فوريت دارد به تأخير مى اندازند مبادا تشكيلات مادى آنها گرفتار ركود شود. در حديثى از امام باقر(عليه السلام) مى خوانيم: «مَا مِنْ عَبْد يُؤْثِرُ عَلَى الْحَجِّ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا إِلاَّ نَظَرَ إِلَى الْمُحَلِّقِينَ قَدِ انْصَرَفُوا قَبْلَ أَنْ تُقْضَى لَهُ تِلْكَ الْحَاجَةُ; هيچ كس حاجتى از حوايج دنيا را بر حج مقدم نمى دارد مگر اين كه ناگهان نگاه مى كند حجاج خانه خدا كه آثار حج در چهره آنها نمايان است از اين سفر باز گشتند پيش از آنكه حاجت او برآورده شده باشد». در حديث ديگرى كه در كتاب شريف كافى از امام صادق(عليه السلام) آمده مى خوانيم كه حضرت به يكى از اصحاب خاصش «سماعه» فرمود: «مَا لَكَ لاَ تَحُجُّ فِي الْعَامِ فَقُلْتُ مُعَامَلَةٌ كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْم وَأَشْغَالٌ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ خِيَرَةٌ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا فَعَلَ اللَّهُ لَكَ فِي ذَلِكَ مِنْ خِيَرَة; چرا امسال حج نمى روى؟ عرض كرد: معامله اى ميان من و گروهى است و گرفتارى هايى دارم و شايد خير، در آن باشد. امام(عليه السلام)فرمود: چنين نيست». يا مثلاً انسان هنگامى كه مشغول نماز مى شود به دليل بعضى از كارهاى دنيا آن را به سرعت تمام مى كند و چه بسا اركان نماز آنچنان كه لازم است انجام نمى شود. اين گونه افراد كه نمازشان را فداى منافعشان مى كنند به گفته اميرمؤمنان(عليه السلام) به جايى نمى رسند. در حديثى مى خوانيم: «إِذَا قَامَ الْعَبْدُ فِي الصَّلاَةِ فَخَفَّفَ صَلاَتَهُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِمَلاَئِكَتِهِ أَمَا تَرَوْنَ إِلَى عَبْدِي كَأَنَّهُ يَرَى أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِيَدِ غَيْرِي أَمَا يَعْلَمُ أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِيَدِي; هنگامى كه انسانى مشغول نماز شود و نمازش را (براى رسيدن به حوايج دنيا) كوتاه كند، خداوند به فرشتگانش مى فرمايد: آيا اين بنده مرا نمى بينيد گويى گمان مى كند برآورده شدن حاجاتش به دست ديگرى است. آيا نمى داند انجام حوايجش همه در دست من است؟». آنچه گفته شد در مورد حاجات فردى است; اما حاجات و نيازهاى اجتماعى نه تنها از اين قاعده مستثنا نيست بلكه شمول اين قاعده نسبت به آنها قوى تر و آشكارتر است; مثلاً ـ به گفته مرحوم «مغنيه» در شرح نهج البلاغه خود ـ سران كشورهاى اسلامى، امروز دستور جهاد و دفاع از حريم اسلام و كيان مسلمين را براى منافع مادى كه دولت هاى استعمارى به آنها ارائه مى دهند رها كرده اند و خداوند آنها را از هر دو محروم ساخته است; در دست بيگانگان ذليل و خوار شده اند و دنياى آنها نيز تأمين نگشته است. اگر دقت كنيم آنچه مولا در اين سخن حكيمانه بيان فرموده به اصل توحيد افعالى بازگشت مى كند و جلوه اى از جلوه هاى «لا مُؤَثِّرَ فِى الْوُجُودِ إلاّ اللهُ» محسوب مى شود. قرآن مجيد مى گويد: «(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكات مِنَ السَّماءِ وَالاَْرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ); اگر اهل شهرها و آبادى ها ايمان مى آوردند و تقوا پيشه مى كردند درهاى بركات آسمان و زمين را به روى آنها مى گشوديم ولى (پيامبران الهى و دستورات ما را) تكذيب كردند و ما آنها را گرفتار نتيجه اعمالشان كرديم».
دومین دوره مسابقات بینالمللی قرآن کریم مشکات با حضور مجازی قاریانی از ۷۳ کشور در فرهنگسرای قرآن برگزار میشود.
به گزارش ایکنا، دومین دوره مسابقات بینالمللی قرآن کریم مشکات در رشتههای قرائت تقلیدی و حفظ کل با حضور مجازی قاریانی از ۷۳ کشور در فرهنگسرای قرآن در حال برگزاری است.
مرحله نهایی این دوره از مسابقات با حضور ۱۵۳ نفر شرکتکننده برگزیده در مرحله مقدماتی از امروز ۷ لغایت ۱۱ مهرماه مهرماه با حضور داوران بینالمللی قرآن کریم در دو بخش بانوان و آقایان برگزار میشود. داوری بخش آقایان تا دهم این ماه و بخش بانوان ۱۱ مهر انجام خواهد شد.
در این دوره بیش از یک هزار شرکتکننده از ۷۳ کشور در بخش مقدماتی حضور پیدا کردند که براساس داوری انجام شده ۱۵۳ نفر به مرحله نهایی این بخش راه پیدا کردند.
داوری مرحله نهایی از امروز پنجشنبه ۷ مهرماه از ساعت ۸ صبح تا ۱۷ با حضور داورانی از جمله محمدحسین سبزعلی به عنوان رییس هیئت داوران و حسین اخوان اقدم، مسعود نوری، محمدرضا پورزرگری، مسعود سیاح گرجی، حسین ربیعیان و احمد زرنگار در بخش آقایان و فاطمه شیرازی، معصومه نظری، نجات صحاف و... در بخش بانوان برعهده دارند.
| حجت الاسلام تقدیری با اشاره به اینکه یکی از سنتهای زیبای اسلام وقف است، نقش صدا وسیما، علما و وعاظ، ایجاد و توسعه دفاتر مشاوره ای را در توسعه و ترویج سنت وقف مهم دانست. |
به گزارش خبرنگار گروه قرآن و معارف خبرگزاری شبستان،وقف یکی از برترین مصادیق احسان و نیکوکاری است که در ساماندهی زندگی فردی و اجتماعی، نقش فراوانی دارد و از اموری است که قبل از اسلام بین جوامع بشری و بین پیروان همه ادیان متداول بوده است و بعد از ظهور اسلام هم این سنت توسط پیامبر اسلام (ص) و امامان معصوم (ع) پایهگذاری شد. همزمان با دهه وقف گفت و گویی با حجت الاسلام «محمد تقدیری»، مسئول امور روحانیون و حوزه های علمیه آستان مقدس حضرت عبدالعظیم(ع) ترتیب داده ایم که مشروح آن را در ادامه می خوانید:
حجت الاسلام «محمد تقدیری»، در گفت و گو با خبرنگار گروه قرآن و معارف خبرگزاری شبستانبا اشاره جایگاه وقف در آیات و احادیث اسلامی گفت: اسلام تمام نیازهای جامعه و مسلمانان را به گونه ای بررسی کرده و راه حلهایی ارائه نموده است که موجب گسترش عدالت و مساوات گردد مانند :زکات، خمس، صدقه و وقف که با رفع مشکلات اقتصادی جامعه عدالت اجتماعی نیز اجرا می گردد . با توجه به دستورات اسلام و قرآن مبنی برمحرومیت زدایی از جامعه اسلامی،یکی از روشهای نیکو و سنتهای حسنه «وقف» است.
وی افزود: وقف از دیر باز به شکل های گوناگونی در تاریخ بشر وجود داشته است و اسلام آن را در مسیری روشن، منطقی، هدفدار، مترقی و دقیق مطرح نموده است و با مراجعه به دو دریای علم و حکمت یعنی قران و حدیث ،آیات و احادیث فراوانی درباره وقف و ارزش و ویژگیهای آن می یابیم.
مسؤل امور روحانیون و حوزه های علمیه آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، با اشاره به اینکه «وقف» سنّت حسنه اي است که از دير باز به اشکال گوناگون در تاريخ بشر وجود داشته است و اسلام نيز آن را در مسيري روشن، منطقي و هدفدار، مترّقي و دقيق مورد استفاده قرار داده است، اظهار کرد: وقف در قرآن کریم به طور صریح ذکر نشده است، ولی از ستایش و سفارش به اعمال خیر و نیک، می توان گفت که روح وقف مورد تایید قرآن کریم گرفته است.برای توجه به موضوع «وقف» در قرآن کریم باید آیاتی که بر «انفاق، احسان، عمل صالح، خیرات، مبرات، باقیات صالحات، ایثار» صراحت دارد را در نظر گرفت، از طرفی مبارزه بی امان وحی الهی را با مال، تکاثر، تفاخر، استکبار سرقت، طغیان، کسب حرام، حب مال، راندن قهر آمیز یتیم، پرخاش بر سائل و غیره را بررسی کرد.
حجت الاسلام تقدیری با اشاره به آیه ۹۲ سوره آل عمران که به طور عموم بر انجام خیرات و تشویق و تحریض دلالت دارد، خاطر نشان کرد: در این آیه آمده است،« شما هرگز به مقام نیکوکاران و خاصان خدا نخواهید رسید، مگر آن که از آنچه دوست میدارید و بسیار محبوب است در راه خدا انفاق کنید. هرچه انفاق کنید خدا بر آن آگاه است.». همچینین در آیه ۴۶ سوره کهف آمده است:« مال و فرزندان زینت حیات دنیا هستند و (لیکن) اعمال صالح که تا قیامت باقی است (مانند نماز و تهجد و ذکر خدا و صدقات جاری چون بنای مسجد و مدرسه و موقوفات و خیرات در راه خدا) نزد پروردگار بسی بهتر (عاقبت) آن نیکوتر است.».
وی با اشاره به تاکیدات روایات و احادیث در این زمینه بیان کرد: برخی احادیث بیان کننده مواردی است که از آنها به «باقیات صالحات »، تعبیر می گردد و پس از انسان می ماند و ثواب و نتایج آنها برای او هم محاسبه می گردد، هرچند او در این دنیا نباشد.رسول گرامی اسلام(ص) در این زمینه می فرمایند: « هر گاه فرزند آدم بمیرد عمل او قطع می شود مگر از سه چیز: صدقه جاریه و علمی که از آن سود برده شود. یا فرزند صالحی که برای او دعا کند» و وقف مصداقی از صدقه جاریه است.
حجت الاسلام تقدیری با اشاره به اینکه چند چیز است که بعد از مرگ مومن پاداش آنها به او می رسد، خاطر نشان کرد: علمی که از خود به یادگار گذاشته باشد، فرزند صالحی که جانشین خوبی برای او باشد، قرآنی که به ارث گذاشته باشد، مسجدی که ساخته، منزلی که برای مسافران در راه مانده بنا کرده، نهری که آن را جاری ساخته است و صدقه ای که در حال حیات و زندگی خود انجام داده باشد. و در روایات دیگر مصادیق مختلفی برای باقیات صالحات و صدقه جاریه که وقف یکی ازآنها می باشد همراه با ذکر ثوابها و ثمرات آن در آخرت ذکر کرده است.
مسئول امور روحانیون و حوزه های علمیه آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، فلسفه وجودي وقف را تلاش براي رفع نياز ديگران دانست و تصریح کرد: در حقيقت واقف، فقرا و محرومين را در روزي و معاش خود شريک مي کند و قسمتي از اموالي را که خداوند به وي ارزاني داشته است در جهت مصالح آن ها قرار مي دهد .وقف يک نوع صدقه است و صدقات از اموري هستند که باعث « تزکيّه» مي شوند؛از اینرو به صدقات واجب «زکات »گفته مي شود. زکات در قرآن گاهي به معني طهارت و پاکيزگي آمده است، مانند آيه ۹ از سوره شمس: «و قد افلح من زکّها«؛ «نجات يافت ان کس که نفس را پاک کرد.»و نيز در جاي ديگري مي فرماید: «اي رسول ما! تو از مؤمنان صدقات را دريافت کن، تا بدان صدقات نفوس آن ها را پاک و پاکيزه سازي کند در اين آيه خداوند به پيغمبر (ص) دستور مي دهد براي پاک کردن مؤمنان از آلودگي حب دنيا از آن ها صدقه بگيرد طبيعي است چون انسان علاقمند به اموال خود مي باشد و به آن دلبستگي دارد، لذا گذشتن و دل کندن از مال در راه خدا موجب تزکيّه ي وي خواهد شد.
حجت الاسلام تقدیری با تاکید بر اینکه یکی از سنتهای زیبای اسلام سنت وقف است، ابراز کرد: شخص پیامبر خدا(ص) و اهل بیتش(ع) به وقف عمل می کردند و این سنت در بین مسلمانان رواج فراوان داشته است و در کشورهای اسلامی، نمونههای فراوانی از آن موقوفات را میتوان دید و و این امر در تمام ادیان آسمانی بوده است و در اسلام هم تایید شده است. مالی که وقف می شود برای شخص واقف کار خیر و معامله با خدا است؛ اکثر افرادی که مالی را وقف می کنند دوست دارند که مخفی بماند و دوست ندارند اسمشان مطرح شود. این کار ثمرات دنیوی و اخروی دارد، به زندگی افراد برکت می دهد و مثل صدقه دادن، روزی فرد واقف را زیاد می کند.
این استاد حوزه گفت: به کارگیری تعبیر «چشمه جاری » یا « اثرماندگار» تا حدی مفهوم وقف و باقیات صالحات را نشان می دهد و از آثار و برکات وقف همین بس که وقتی دولتها و حکومتها در ادوار مختلف توان پوشش نیازهای رفاهی و اجتماعی و درمانی و آموزشی مردم را نداشته اند، این مردم بوده اند که با نذورات و موقوفات خود گامهای بلندی دراین راه برداشته اند. وقف صرفا در امورات مالی نیست بلکه همه اموری که به طرق دینی، فرهنگی و مذهبی برای دیگران مفید فایده باشد، می تواند وقف شود و به عبارت دیگر هرکار خیری که دیگران را خوشحال کند می تواند وقف باشد.
وی با اشاره به اینکه یکی از راههای وقف به تبع شرایط ممکن است، حمایت از شرکت های دانش بنیان باشد، اضافه کرد: شرکت های دانش بنیان با سرمایه ای که مردم وقف می کنند، برای شکوفایی دانش های جوانان است و خیرین با راه اندازی این گونه شرکت ها علاوه بر نیکوکاری و خیرخواهی که حد و مرز نمیشناسند ، تمام توان خویش را برای باز کردن گرهها بهره میبرند. ساخت مراکز آموزشی ، درمانی ، بهداشتی ، کتابخانه ، مدرسه شبانه روزی ، دانشکده علوم قرآنی و مراکز عام المنفعه کمک به زوجهای جوان ، علوم روز، بیماران صعب العلاج و وقف فرهنگی امور اشتغال زا،کمک به مدارس از اثرات و ثمرات وقف علمی است.
حجت الاسلام تقدیری با اشاره به اینکه اصل وقف به مردم مربوط است و این انسانها و مردم هستند که وقف می کنند و بهترین روش ترویج وقف بین مردم ،بیان خواص و آثار وقف بین مردم است،تاکید کرد: هر انسانی دوست دارد فایده ای به دیگران برساند و کاری را انجام دهد که دیگران از آن بهره مند شوند و این کار به خود شخص هم حس خوب می دهد و یا موجب رشد و تعالی دیگران شویم؛ یکی از جامع ترین مصادیق کار خیر، وقف است که جاودانه بوده، تمام شدنی و قابل فروختن نیست. البته این روزها به خاطر وجود موسسات خیریه ای که در جا های مختلف تشکیل شده و مردم اموالی که می خواهند در راه خدا انفاق کنند به این موسسات پرداخت می کنندلذا امار وقف دائم کمترشده است و وضعیت معیشتی عمومی مردم نیز دراین امر بی تاثیر نیست.
این کارشناس حوزه دین به راهکارههای علاقه مند کردن مردم به انجام وقف اشاره کرد و گفت: تبلیغات و بیان و ترویج معنا و خواص و آثار و برکات «وقف »برای مردم در ترویج وقف مهم است. همچنین نقش صدا وسیما،علما و وعاظ و هر رسانه ها در تبیین آثار وقف مهم و موثر است.
وی ادامه داد: نکته مهم در این تبیین علاوه بربیان نظری خواص وقف ،نشان دادن نمونه های موقوفات و نقش آنان در رشد جامعه و رفع مشکلات آن از طریق موقوفات است. به تصویر کشیدن و اردوهای بازدیدی از مدارس ،بیمارستان ،آسایشگاهها ،و حوزه های علمیه نقش مهمی در ترویج وکسب اعتماد مردم دارد.نکته مهم دیگری که موجب کسب اعتماد می شود کرد اطمینان بخشی به مردم است که باید مردم مطمئن شوند سازمان اوقاف حافظ اهداف و نیات واقف است و طبق آن عمل می شود این کار با گزارشات پیوسته از مصرف صحیح و درطریق نیت واقف است.
این استاد حوزه نکته دیگر در تبلیغ و ترویج وقف را ایجاد و توسعه دفاتر مشاوره ای که نیازهای روز را در اختیار واقف گذاشته و راههای انجام و ثمره و فایده هر وقف را توضیح دهند، دانست و گفت: این حق انتخاب بویژه در امور روز و متنوع باعث علاقه و تشویق مردم در ایجاد سنت حسنه وقف می شود. معتقدم وقف حاکمیتی نیست و باید به مردم واگذار شود. وقف انواع مختلفی دارد، برخی وقفها عام است و برای عموم مردم استفاده می شود و در اسلام تولیت ان زیرنظر حاکم شرع یا در زمان ما ولی فقیه است. اداره و نظارت یک مکان یا موسسه ای که عام است مثلا بیمارستان یا پل و جاده را نمی توان از اداره و قوانین جامعه جدا کرد و در اختیار افراد متفرقه قرار داد . نوع دیگری از وقف، وقف خاص است که وقف کننده برای اداره ان متولی و ناظر و کارگزارخاصی قرارداده است که اکنون در دوره جمهوری اسلامی که سازمان اوقاف بر موقوفات کشورناظر است سعی دارند این امور را با متولیان خاص هماهنگ بوده و طبق نظر آنان عمل نمایند.
مدیرکل اوقاف و امور خیریه چهارمحالوبختیاری وقفنامهها را حامل فرهنگ و تمدن قوی پیشینیان این مرز و بوم دانست و گفت: حوزههای علمیه و دانشگاهها از پرداختن به عمق و محتوا و ساختار این وقفنامهها که الگویی از مدیریت و برنامهریزی جوامع در ساحتهای مختلف بهویژه اقتصادی هستند، غفلت کردهاند.
حجتالاسلام والمسلمین حسن امیری، مدیرکل اوقاف و امور خیریه چهارمحالوبختیاری در گفتوگو با ایکنا با اشاره به اینکه وقف از دیرباز عامل توسعه فرهنگی و اجتماعی جوامع بشری بوده است، اظهار کرد: ساحتهای وقف محدودیتی ندارد و این سنت حسنه در تمامی حوزهها اعم از سلامت، بهداشت و درمان، آموزش، علم و فناوری، تقویت فرهنگ، اشتغالزایی، دانشبنیان، رفع یا تقلیل بزهها و آسیبهای اجتماعی و غیره توانسته است راهگشا باشد؛ درواقع تنوع وقف زمانی آشکار میشود که بگوییم این فعل خیر تمامی ساحتهایی را که به زندگی انسان و توسعه و رشد جامعه مربوط است، در بر میگیرد.
وی با ذکر اینکه دایره وقف یک محدوده ضیق نیست بلکه گستره وسیعی دارد و با گذر زمان و بهروزرسانی دائمی میتواند ساحتهای جدیدی را نیز شامل شود، ادامه داد: وقف از دیرباز تمدنساز، فرهنگساز و جامعهساز بوده و به فراخور نیاز جامعه توسعه یافته است. به جرئت میتوان گفت فردی را نمیتوان یافت که ادعا کند در زمان حیاتش از برکات و خدمات وقف در جامعه بهرهمند نشده است چرا که وقف دایره گستردهای از مسجد و حسینیه و روضه گرفته تا بیمارستان، مدرسه، پل و بسیاری دیگر از خدمات را در جامعه شامل میشود.
امیری با تأکید بر اینکه سنت حسنه وقف از احکام امضایی است، تصریح کرد: این بدان معناست که این سنت در ادیان گذشته و پیش از پیامبر(ص) نیز مرسوم بوده است که رسول خدا(ص) این سنت را امضا و تأیید فرمودند تا از طریق اسلام بیش از پیش گسترش یابد.
مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان بیان کرد: متأسفانه در اقتصاد اسلامی آنچنان که باید و شاید به وقف نپرداختهایم و دامنه و گسترهای که میتواند عامل پویایی شریعت و آیین و مذهب و مردم شود، آنگونه که پیامبر(ص) برنامهریزی کردهاند مورد توجه واقع نشده است.
امیری با اشاره به اینکه وقفنامهها مدلی فاخر از نظام برنامه و بودجه هستند، بیان کرد: سازمان برنامه و بودجه که موجودیت آن در دولتهای مختلف با فراز و نشیب مواجه بوده است معمولاً بودجهبندیها را در بازههای زمانی شش ماهه و یکساله یا نهایتاً افق ۱۰ ساله برنامهریزی و نهایی میکند حال آنکه در قاطبه وقفنامههای موجود، واقف در وقفنامه یک برنامهریزی و پیشبینی مادامالعمر در مورد ریزترین جزئیات مربوط به موقوفه را ذکر و مشخص میکند.
وی ادامه داد: مثلاً با بررسی وقفنامه یکی از مدارس علمیه استان که موقوفهای مربوط به حدود چهار قرن پیش است میتوان دریافت که مسائل جزئی نظیر آب آشامیدنی، کشت و کار در باغچه مدرسه، برفروبی، مزد کارگران، مدرسان و اساتید و نگهبان مدرسه و حتی نوع تغذیه طلاب مورد توجه قرار گرفته و واقف نسبت به این موارد توضیحاتی داده و تأکیدات بسیار جزئی فراوانی دارد، از جمله اینکه مثلاً مبادا آب مدرسه کدر یا باغچه بدون گل بماند یا گلهایش پژمرده باشند. به این ترتیب اکثر واقفان با تنظیم وقفنامههای کامل و جامع، نظام برنامه و بودجه آن موقوفه را کاملاً تعیین و تصریح کردهاند.
امیری تصریح کرد: اکثر وقفنامههای موجود به امضای علما رسیده و با لعن و نفرین بر کسانی پایان یافته است که به مفاد وقفنامه عمل نکنند. درواقع در پایان بسیاری از وقفنامههای چهارمحالوبختیاری جملاتی با این مضمون وجود دارد: لعنت خدا و انبیای الهی، اوصیاء و تمام جن و انس بر کسانی باد که خلاف این وقفنامه عمل کنند.
مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان با تأکید بر اینکه امروزه به کارکرد وقف نپرداختهایم، تصریح کرد: در طول تاریخ، وقف منشأ فرهنگ و تمدنسازی بوده و جامعه را سمت و سو داده است حال آنکه امروزه وقف دیگر چنین کارکردی ندارد؛ در دوران صفوی، بیشترین وقفها به ثبت رسیده است و بسیاری از مراکز علمی و دینی، کاروانسراها، آبانبارها و مساجد و اماکن مهم در این دوران وقف شدند و در وقفنامهها یک برنامهریزی مادامالعمر برای موقوفه در تمام مناسبتهای دینی پیشبینی میشد.
امیری وقفنامهها را حامل فرهنگ و تمدن قوی پیشینیان این مرز و بوم دانست و توضیح داد: حوزههای علمیه و دانشگاهها از پرداختن به عمق و محتوا و ساختار این وقفنامهها که الگویی از مدیریت و برنامهریزی جوامع در ساحتهای مختلف بهویژه اقتصادی هستند، غفلت کردهاند.
وی موقوفات و امامزادگان را پایههای اصلی شریعت عنوان کرد و گفت: اگر امامزادگان بزرگوار از سلاله حضرت زهرا(س) که به برکت وجود مقدس امام رضا(ع)، حضرت فاطمه معصومه(س) و حضرت شاهچراغ(ع) به ایران سفر میکردند، نبودند امروز ما مفتخر به قرار داشتن تحت لوای تشیع نبودیم.
دریافت رتبه اول مسابقات بینالمللی قرآن کشور کرواسی مهمترین خبری قرآنی هفته اول مهرماه ۱۴۰۱ بود. بر همین اساس علیرضا مکاری، موفق شد تا در یک رقابت حضوری، نخستین رتبه مسابقات بینالمللی قرآن امسال را برای کشورمان به دست بیاورد.
به گزارش ایکنا، هفته اول مهرماه در تقویم قمری با روزهای پایانی ماه صفر و مناسبتهای این ماه و نیز هفته دفاع مقدس در تقویم شمسی مصادف شده است. در این هفته علاوه بر انتشار خبرهای متعددی با محوریت مناسبتهای ذکر شده، خبرهای دیگری نیز در حوزه قرآن کریم منتشر شد که از جمله مهمترین آنها باید به کسب رتبه اول نماینده کشورمان در مسابقات بینالمللی قرآن کشور کرواسی اشاره کرد.
علیرضا مکاری با کسب این رتبه، اولین رتبه بینالمللی قرآن در سال ۱۴۰۱ را برای کشورمان به دست آورد تا در روزهای آینده که شش قاری و حافظ ایرانی به کشورهای ترکیه، کویت و مالزی اعزام میشوند با روحیه بیشتری عازم این کشورها شوند. (البته پیش از این مسابقات سیدجاسم موسوی نیز در مسابقات قرآن که از سوی یکی از شبکه های تلویزیونی کشور عربستان برگزار شده بود رتبه اول را به دست آورد که آن رویداد، رقابت اصلی کشور عربستان در حوزه قرآن کریم نیست.)
آغاز دومین دوره مسابقات بینالمللی قرآن مشکات، اعلام زمان برگزاری مرحله نهایی مسابقات قرآن نیروی زمینی سپاه، معرفی نمایندگان دو استان کشور برای حضور در مسابقات سراسری قرآن سازمان اوقاف، انتشار جزئیات دو رویداد قرآنی در سطح تهران بزرگ و ... از جمله مهمترین رویدادهای قرآنی اولین هفته مهرماه ۱۴۰۱ بود. در ادامه مروری کوتاه بر این رویدادها داشتهایم.
برگزاری انتخابات جمعیت قرآنی استان تهران
یازدهمین مجمع عمومی و هفتمین دوره انتخابات شورای مرکزی جمعیت قرآنی استان تهران، روز اول مهرماه به صورت حضوری و غیر حضوری در حسینیه بیتالزهرا(س) (یادبود مرحوم بهمن جاهی، عضو شورای مرکزی این جمعیت و پیشکسوت قرآنی) برگزار شد. از میان حدود ۳۰۰ عضو فعال، ۲۱۰ نفر به صورت حضوری و غیر حضوری در رأیگیری هفتمین دوره انتخابات شورای مرکزی جمعیت قرآنی استان تهران شرکت کردند که «محمدرضا پورمعین» بیشترین رای را کسب کرد.
افتخار آفرینی قاری ایرانی در کرواسی
علیرضا مُکاری، نماینده کشورمان در بیست و هشتمین دوره مسابقات بینالمللی قرآن کشور کرواسی اوایل هفته جاری موفق به کسب رتبه اول این مسابقات شد. او پس از کسب رتبه اول این مسابقات، بامداد چهارم مهرماه وارد کشور شد و مورد استقبال مدیران مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه و خانواده و دوستان قرار گرفت. رتبه اول مسابقات بینالمللی قرآن کشور کرواسی با اشاره به اینکه برای من سفر به این کشور قبل از اینکه یک سفر مسابقهای باشد، تبلیغی و ترویجی بود، افزود: حضور ملیتها در این مسابقات به حدی متنوع بود که برای من بیشتر یک سفر تبلیغی بود تا یک مسابقه قرآنی؛ این مسابقات یک تبلیغ فوقالعاده برای جامعه قرآنی ایران و تشیع است.
آغاز فرایند برنامهریزی ستاد راهبری حفظ قرآن در سال ۱۴۰۲
دبیر ستاد راهبری طرح ملی حفظ قرآن کریم در ابتدای این هفته با اشاره به اینکه برای اولین بار، قبل از شروع سال جدید، برنامههای عملیاتی پیشنهادی حوزه حفظ قرآن کریم از دستگاهها و نهادهای فعال در زمینه حفظ اخذ شده است، گفت: بررسی این برنامهها از نیمه دوم آبانماه آغاز میشود. مجیدیمهر همچنین اولویت داشتن برنامههای ملی (برنامههایی که مخاطبان آن عموم جامعه باشند)، توجه به اقدامات مصوب طرح ملی حفظ، پرهیز از پیشنهاد برنامههایی که جزء وظایف ذاتی دستگاههاست، پرداختن به برنامههای تحولی و پربازده و خروجی محور بودن برنامهها را از جمله اصول برنامهریزی برای برنامههای عملیاتی ستاد در سال آتی عنوان کرد.
خاطرات رزمندگان دفاع مقدس با قرآن
خبرگزاری قرآن همزمان با هفته دفاع مقدس تلاش کرد تا در سرویسهای مختلف خبری خود به معرفی چهرههای کمتر شناخته شده سال های دفاع مقدس و مدافعان میهن بپردازد. از جمله این چهرهها که در سرویس خبری فعالیتهای قرآنی معرفی شد، «احسان جهانبخش بود». چهرهای که علاوه بر حضور در جبهههای جنگ تحمیلی، فعالیتهای بیشماری در عرصه قرآنی نیز داشته و دارد. وی در گفتوگو با خبرنگار ایکنا به بیان خاطراتی از آن فعالیتها در سالهای جنگ تحمیلی و نیز فعالیتهای فعلی خود در عرصه قرآن پرداخت.
نگاهی به وضعیت وقف قرآنی در کشور
رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه در این هفته با حضور در برنامه افق رادیو قرآن به بیان برخی فعالیتهای سازمان اوقاف و امور خیریه در حوزه وقف و به خصوص وقف قرآنی پرداخت. وی با اشاره به راهاندازی تلویزیون اینترنتی وقف، گفت: در این تلویزیون، مخاطب در هر زمانی از شبانهروز به محتواهای تولیدشده در حوزه وقف دسترسی دارد. رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه در ادامه در پاسخ به این سؤال که برای توسعه موقوفات قرآنی در سایر استانها چه باید کرد؟ گفت: در معاونت فرهنگی سازمان اوقاف و امور خیریه یک بخش برای مشاوره به افرادی که قصد وقف دارند، در نظر گرفته شده است.
گسترش ابعاد بینالمللی فعالیتهای قرآنی در مساجد کشور
حجتالاسلام والمسلمین کمالالدین خداداده، رئیس ستاد هماهنگی کانونهای فرهنگی و هنری مساجد کشور در این هفته و با توجه به نزدیک شدن زمان برگزاری مرحله کشوری جشنواره قرآنی مدهامتان، گفت: قصد داریم با گسترش ابعاد بینالمللی فعالیتهای قرآنی در مساجد ایران و برخی کشورهای اسلامی، زمینهساز ارتقای رویکردهای قرآنی با محوریت مساجد شویم و در حال تدوین برنامههای مختلفی هستیم. مسابقات مدهامّتان پانزدهمین دوره خود را تجربه میکند و امسال استان فارس و شهر شیراز دوازدهم مهرماه میزبان مرحله نهایی و کشوری این مسابقات در مسجد زیبای نصیرالملک است.
معرفی نمایندگانی ۲ استان برای حضور در مرحله کشوری مسابقات سراسری قرآن
مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه نفرات راهیافته به مرحله مقدماتی چهل و پنجمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم را در دو استان لرستان و چهارمحال و بختیاری اعلام کرد. اسامی نمایندگان استان هرمزگان نیز طی روزهای آینده اعلام خواهد شد. نمایندگان سایر استان های کشور پیش از این اعلام شده بود و به دلیل فعالیت ادارات کل اوقاف و امور خیریه استانهای لرستان، چهارمحال و بختیاری و هرمزگان در موکبهای اربعین، مرحله استانی مسابقات در این استانها در تاریخهای ۳۰ و ۳۱ شهریورماه برگزار شد و به همین خاطر نمایندگان این استانها با تأخیر نسبت به سایر راهیافتگان به مرحله کشوری معرفی شدند.
اجرای طرح فهم معانی آیات قرآن
مجمع بینالمللی دعوت جهانی قرآن استان قم برای اجرای طرح فراگیری فهم معانی آیات از مربیان علاقهمند، دعوت به همکاری میکند. این جذب مربیان به منظور اجرای طرح فراگیری دعوت به قرآن در ایران(آموزش روخوانی و روانخوانی در وهله نخست) و دورههای فهم معانی آیات، تدبر و تأمل در مصحف شریف در تمامی عرصههای زندگی در بستر فضای مجازی، به صورت پروژهای انجام خواهد شد.
برگزاری ششمین دوره توانمندسازی مدیران دارالقرآنهای آموزش و پرورش
مدیرکل قرآن، عترت و نماز وزارت آموزش و پرورش با اشاره به رویکرد جدید معاونت پرورشی و فرهنگی این وزارتخانه گفت: ششمین دوره آموزش و توانمندسازی مدیران مراکز دارالقرآن الکریم سراسر کشور اوایل آبانماه با دعوت از ۷۶۵ مدیر دارالقرآنها و کارشناسان قرآن، عترت و نماز ادارات آموزش و پرورش برگزار میشود. وی با اشاره به اینکه در رویکرد جدید معاونت پرورشی و فرهنگی وزارت آموزش و پرورش به دنبال توسعه کمی و کیفی فعالیت دارالقرآنها و ایجاد نقشها و کارکردهای جدید برای مراکز دارالقرآنها هستیم، اظهار کرد: بنابر این مجموعهای از فعالیتها تبیین شده برای وظایف ۷۶۵ دارالقرآن سراسر کشور در نظر گرفته شده است.
دلایل یکسان نبودن اعزامیهای مسابقات بینالمللی قرآن با تعداد رشتهها
کریم دولتی، مسئول دبیرخانه ستاد عالی هماهنگی مسابقات قرآن در حاشیه اسقبال از نماینده ایران در مسابقات کرواسی که اوایل هفته جاری و پس از کسب رتبه اول به کشور بازگشت، در گفت وگو با خبرنگار ایکنا به این سوال که چرا به تعداد رشتههای مسابقات بینالمللی، قاری و حافظ اعزام نمیشود پاسخ داد و گفت: اولین بار که مسابقات بینالمللی قرآن کشور مالزی رشته حفظ کل را به تعداد رشتههای خود اضافه کرد، دوستان ما درباره همین موضوع در سازمان اوقاف و امور خیریه رایزنی کردند اما نظر برگزارکنندگان این بود که از هر کشور یک نماینده حضور داشته باشد. این قانون برای تمام شرکتکنندهها و کشورهای مختلف اجرا میشود. برای مثال مسابقات مالزی برای دعوت از شرکتکنندهها به توانمندی کشورها نگاه میکند و میگوید که چون ایران در قرائت قویتر است تنها در این رشته برای ایران دعوتنامه ارسال میشود.
جزئیات ۲ رویداد قرآنی در بسیج تهران
مسئول امور شعب حفظ قرآن سازمان قرآن و عترت بسیج تهران بزرگ در این هفته آخرین جزئیات دهمین دوره جشنواره قرآنی الحافظون را اعلام کرد و گفت: جشنواره قرآنی الحافظون و مرحله مقدماتی بیست و نهمین دوره مسابقات سراسری قرآن و عترت بسیج در تهران به صورت همزمان و با محوریت مساجد برپا میشود. ثبت نام برای حضور در این دو جشنواره از نیمههای شهریورماه آغاز شده و تا روز ۱۵ مهرماه ادامه خواهد داشت. تفاوتی که این دوره با ادوار گذشته دارد به بحث مسجدمحور شدن جشنواره بازمیگردد. با توجه به اینکه مقام معظم رهبری امسال بر بحث مسجدمحور شدن فعالیتهای قرآنی تأکید داشتند، این تصمیم اتخاذ شده است.
انتشار جدول زمانی دوره آمادگی شرکت کنندگان در مسابقات سراسری قرآن
مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه روز چهارشنبه هفته جاری جدول زمانبندی دوره آمادگی و ارتقای راهیافتگان به مرحله مقدماتی چهل و پنجمین دور مسابقات سراسری قرآن کریم را منتشر کرد. این دوره آمادگی به صورت مجازی و برخط از روز ششم تا هشتم مهرماه ویژه آقایان و از نهم تا یازدهم مهرماه ویژه بانوان برپا میشود. حمید مجیدیمهر، رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه با اشاره به برگزاری این دوره گفت: مخاطبان این دوره نفرات برتر مرحله استانی مسابقات قرآن هستند که بیش از ۲۶۰ نفر در رشتههای قرائت تحقیق، قرائت ترتیل، حفظ ۲۰ جزء و حفظ کل قرآن کریم در دو بخش بانوان و آقایان برای حضور در آن اعلام آمادگی کردهاند.
انتشار گزارشی از فعالیتهای اتحادیه موسسات قرآنی در اربعین
در این هفته همچنین شاهد انتشار گزارش اتحادیه کشوری مؤسسات و تشکلهای قرآن و عترت، از برنامهها و همکاریهای اتحادیههای استانی در برنامههای اربعین داخل کشور و عراق بودیم. پیاده روی نمادین جاماندگان اربعین، اجرای برنامه هایی از قبیل مدیجه سرایی و سخنرانی با موضوع اربعین، برپایی موکب در مسیر پیاده روی اربعین، پذیرایی از عزاداران حاضر در پیاده روی اربعین، برگزاری محفل انس با قرآن، برپایی ایستگاه های قرآن بخوان و جایزه بگیر در مسیر پیاده روی و ... از جمله این فعالیت ها بوده است.
آغاز دومین دوره مسابقات بینالمللی قرآن مشکات
دومین دوره مسابقات بینالمللی قرآن کریم مشکات از روز پنج شنبه هفتم مهرماه در رشتههای قرائت تقلیدی و حفظ کل با حضور مجازی قاریانی از ۷۳ کشور در فرهنگسرای قرآن آغاز شد. مرحله نهایی این دوره از مسابقات با حضور ۱۵۳ نفر شرکتکننده برگزیده در مرحله مقدماتی تا ۱۱ مهرماه با حضور داوران بینالمللی قرآن کریم در دو بخش بانوان و آقایان در جریان خواهد بود.
آغاز مرحله نهایی مسابقات قرآنی نیروی زمینی سپاه
مرحله نهایی چهل و یکمین دوره مسابقات سراسری قرآن کارکنان نیروی زمینی سپاه، از روز شنبه نهم مهرماه در دو بخش بانوان و آقایان آغاز میشود و به مدت دو روز ادامه خواهد داشت. این مسابقات در رشتههای قرائت تحقیق، قرائت ترتیل، حفظ قرآن کریم (اجزاء مختلف)، مفاهیم و اذان برگزار میشود. در این رویداد مجموعاً ۲۵۷ نفر حضور دارند که شامل ۱۴۴ نفر در بخش کارکنان پایور، ۶۶ نفر در بخش کارکنان وظیفه و ۴۷ نفر نیز در بخش بانوان شاغل در نیروی زمینی سپاه میشود.
مسابقات غیرحضوری و مجازی قرآن فرزندان کارکنان شرکت گاز
مسابقات غیرحضوری و مجازی فرزندان کارکنان شرکت گاز هفتم مهرماه در ساختمان شهید سلیمانی مرکز آموزش شرکت ملی گاز در تهران با حضور داوران ممتاز و بینالمللی در دو بخش آقایان و بانوان برگزار شد.
گردهمایی مدیران عامل تشکلهای قرآنی کشور در شیراز
گردهمایی مدیران عامل اتحادیههای مؤسسات قرآنی استانها ۷ مهرماه در سالن کمیسیونهای شورای اسلامی شهر شیراز آغاز به کار کرد. این گردهمایی طی روزهای پنجشنبه و جمعه ۷ و ۸ مهرماه به مدت دو روز برگزار میشود.
در این نشست علاوه بر بررسی مسائل و مشکلات مؤسسات قرآنی و ارائه راهکارها و پیشنهادات لازم برای آن و همچنین نشست تخصصی نقش قرآنیان در جهاد تبیین مطرح خواهد شد.
ابتدای این جلسه مرتضی طلایی، رئیس هیئت مدیره اتحادیه کشوری مؤسسات قرآنی به مدیران عامل تشکلهای قرآنی خیر مقدم گفت و در ادامه نشست آموزشی و تخصصی در حوزه مدیریت استراتژیک در خصوص ارتقا مؤسسات قرآنی با سخنرانی حجتالاسلام محمد رحمانی، استاد حوزه و دانشگاه برگزار شد.
در این گردهمایی علاوه بر حضور مدیرعامل و رئیس و اعضای هیئت مدیره اتحادیه کشوری مؤسسات و تشکلهای قرآن و عترت، برخی از اساتید و سخنرانان کشوری چون حجتالاسلام رفیعی، حجتالاسلام راجی، رائفیپور و ... در خصوص جهاد تبیین سخنرانی خواهند کرد.
مدیرعامل اتحادیه مؤسسات و تشکلهای قرآنی کرمان با بیان اینکه اخلاق قرآنی از مهمترین پیشنیازهای جهاد تبیین است، گفت: باید از هرگونه بداخلاقی و هیاهو دوری کنیم تا اثر سخن حق بیشتر شود.
سخنان ایشان خطابی عمومی است و همه افراد جامعه را دربرمیگیرد و شاید بتوان مؤسسات فرهنگی ـ مردمی قرآن و عترت را به سبب ارتباط با مخاطبان بیشمار در این زمینه اثرگذار دانست. از این رو در قالب سوژه «نقش مؤسسات قرآنی در جهاد تبیین» در گفتوگو با مصطفی نیکورز، مدیرعامل اتحادیه مؤسسات و تشکلهای فرهنگی ـ مردمی قرآن و عترت استان کرمان، به بررسی این موضوع پرداختیم.
ایکنا - از جهاد تبیین چه تعریفی میتوان ارائه داد؟ و چه استنادهای قرآنی را میتوان برای این کلیدواژه مطرح کرد؟
تعاریف مختلفی ارائه شده، اما واضح است که تبیین به معنای روشنگری و بیان حقیقت است. میتوانیم بگوییم که در تبیین زدودن غبار بدفهمی یا کجفهمی از مفاهیم و معارف انقلاب و نیز فهمیدن تحلیل نادرست یا مغرضانه مد نظر است.
پیامبران برای تبیین آمدهاند و قرآن فرموده است: «هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ؛ اين (قرآن) براى همه مردم بيانى روشنگر است»(آل عمران/ ۱۳۸). پیامبر گرامی اسلام(ص) به عنوان تبیینکننده قرآن برای مردم مبعوث شدند و «بَيَان» یکی از نامهای قرآن است و تبیین ریشه قرآنی دارد.
چرا از کلمه جهاد در کنار تبیین استفاده شده است؟ جهاد به معنای کوشش است و چون برخی عرصهها نیاز به تبیین دارند باید تلاش قابل توجهی کرد. به همین دلیل میتوانیم تبیین را به جهاد تبدیل کنیم که وظیفه سنگینتری را برعهده اساتید، نخبگان، رسانهها، مؤسسات و فعالان قرآنی قرار میدهد که باید تردید را با گفتن واقعیت برطرف کنند.
البته سخن حق گفتن در جامعه جهاد محسوب میشود، چون جهاد از خود گذشتن است و از منیتها و پستیها میگذریم، به همین علت در کنار تبیین از جهاد استفاده شده است.
ایکنا - برای موفقیت در جهاد تبیین، چه پیشنیازهایی ضروری است؟
باید به نیازهای روز، نوآوری در ادبیات و روشها توجه شود، به گونهای که تبیین بر جان و دل مخاطب بنشیند و اینها از شرایط جهاد تبیین است. برای مثال میتوان از ظرفیت هنر، مداحی، شعر، صدای خوش، تلاوت قرآن و... برای جهاد تبیین استفاده کرد؛ اما پیشنیاز آن اخلاق قرآنی یا آگاهی و عقلانیت قرآنی است. باید از هر گونه بداخلاقی و هیاهو دوری کنیم، چراکه باعث میشود اثرگذاری سخن حق بیشتر شود و جهاد تبیین به نحو احسن اتفاق بیفتد.
ایکنا - مؤسسات قرآنی چگونه میتوانند در زمینه جهاد تبیین مؤثر باشند؟
قسمتی از جامعه تأثیرگذار ما مراکز، آموزشگاهها، مؤسسات قرآنی، مربیان قرآنی، حافظان و قاریان هستند که در کلاس، کارگاه و محافل انس با قرآن و... در تعامل با دیگران هستند. بسیاری از فعالان قرآنی ما از دستاوردهای قرآنی انقلاب اطلاع ندارند و همین امر باعث میشود که حرفهای مغرضان در آنها تأثیر بگذارد و این وظایف مؤسسات قرآنی را دوچندان میکند.
ایکنا - آیا باید برای مؤسسات پروژههای جدیدی تعریف شود یا فعالیتهای روزمره مؤسسات را میتوان به نحوی جهاد تبیین دانست؟
بله، جهاد تبیین راه همواری نیست و فکر نمیکنم با فعالیتهای روزمره مؤسسات دستیافتنی باشد. باید علم مربیان را در این زمینه بالا ببریم، محتواهای آموزشی متناسب را برای آنها تهیه کنیم. جلسات تبیینی و بصیرت قرآنی برای مخاطبانمان و شرکتکنندگان در کلاسهای آموزشی داشته باشیم و همچنین در این زمینه شاید برگزاری جشنوارههایی با موضوع جهاد تبیین و انتشار محتواهای قرآنی متناسب با اخبار روز در فضای مجازی از سوی مؤسسات و فعالان قرآنی خالی از لطف نباشد.
ایکنا - در جهاد تبیین باید محتوا از طرف چه کسی یا کسانی تهیه شود؟ آیا یکدست نبودن محتواها میتواند در دستیابی به اهداف جهاد تبیین خللی را وارد کند؟
یک گروه نخبگانی خوشفکر و خوشذوق و آگاه به مسائل سیاسی روز به خوبی این محتوا را آماده میکند و بهصورت لایهای و تشکیلاتی در اختیار مؤسسات قرار میدهد. مؤسسات هم آن را در اختیار مربیان و قرآنآموزان و خانوادههای آنها قرار دهند. هر مؤسسهای میتواند این کار را به تنهایی انجام دهد و هیچ خللی در اهداف ایجاد نشود. اگر به موضوعی به صورت واقعی از زوایای مختلف نگاه شود، اثرگذاری بهتری خواهد داشت و همه افراد میتوانند به یک موضوع با یک محتوای خاص و رویکرد مشخص بپردازند.
ایکنا - سخن پایانی.
به عنوان عضو کوچکی از جامعه قرآنی استان کرمان که دیار سردار مقاومت، حاج قاسم سلیمانی، است به جرئت میتوانم بگویم که ایشان مرد عمل بودند و در راستای جهاد تبیین گام برمیداشتند. از همه قاریان، حافظان، مفسران و فعالان قرآنی که در زمینه جهاد تبیین کار میکنند تقاضا میکنم که ضمن درک صحیح از جهاد تبیین، که بارها مقام معظم رهبری به آن اشاره کردهاند، این امر را در دستور کار قرار دهند؛ چراکه دشمن به منظور تخریب عمل میکند و اگر در جهاد تبیین خوب عمل نکنیم، نمیتوانیم دستاوردهای انقلاب را آنچنان که شایسته و بایسته است به منصه ظهور برسانیم. باید جهاد تبیین در راستای ظهور امام زمان(عج) باشد و از محافل قرآنی، کرسیهای تلاوت و کارگاههای قرآنی بهره کافی ببریم.
| دوره آمادگی و ارتقای ویژه راهیافتگان به مرحله مقدماتی چهل و پنجمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم برگزار میشود. |
به گزارش خبرگزاری شبستان، مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف با هدف ارتقای سطح توانمندی و آمادگی بیشتر شرکتکنندگان راهیافته به مرحله مقدماتی چهل و پنجمین دوره مسابقات سراسری قرآن، دوره آمادگی و ارتقا را به صورت مجازی و برخط از ۶ تا ۸ مهر ویژه آقایان و ۹ تا ۱۱ مهر ویژه بانوان برگزار میکند.
رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه با اشاره به برگزاری این دوره گفت: مخاطبان این دوره افراد برتر مرحله استانی مسابقات هستند که بیش از ۲۶۰ نفر در رشتههای قرائت تحقیق، قرائت ترتیل، حفظ ۲۰ جز و حفظ کل قرآن کریم برای شرکت در دورهها اعلام آمادگی کرده اند.
حمید مجیدیمهر افزود: در این دوره ۴۳ نفر (۲۲ آقا و ۲۱ خانم) استادان برتر کشوری و بینالمللی در رشتههای تجوید، وقف و ابتدا، صوت، لحن، صحت حفظ، روانشناسی اجرا، آشنایی با شیوه نامه مسابقات و بهداشت صوت به تدریس خواهند پرداخت.
رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف گفت: در این دوره، آئیننامه داوری مسابقات نیز تشریح خواهد شد تا شرکتکنندگان بیشتر با آئیننامه و شیوهنامه برگزاری مسابقات هماهنگ شوند.
