به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) سومین نشست کمیته قرآن ستاد بزرگداشت دهه فجر انقلاب اسلامی، دوشنبه، ۲۹ دی‌ماه با حضور مسئولان سازمان دارالقرآن الکریم و نمایندگان دستگاه‌ها و نهادهای قرآنی عضو این کمیته در سالن جلسات سازمان دارالقرآن برگزار می‌شود. در این جلسه که به منظور انجام هماهنگی‌های نهایی برای اجرای برنامه‌های قرآنی از سوی دستگاه‌های فرهنگی و قرآنی کشور در ایام‌الله دهه فجر برگزار خواهد شد، مسئولان و نمایندگانی از شورای توسعه فرهنگ قرآنی، سازمان فعالیت‌های قرآنی دانشگاهیان کشور و خبرگزاری ایکنا، سازمان اوقاف و امور خیریه، بنیاد شهید و امور ایثارگران، شبکه قرآن و معارف سیما، رادیو قرآن، وزارت آموزش و پرورش، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وزارت ورزش و جوانان و… حضور خواهند داشت. ایجاد فضای قرآنی در جامعه همزمان با ایام‌الله دهه فجر، رویکرد همه‌جانبه به قرآن به عنوان کتاب انقلاب اسلامی، پاسداری از دستاوردهای انقلاب اسلامی از رهگذر نهادینه کردن فعالیت‌های قرآنی در جامعه و بهره‌گیری از ظرفیت‌های بالقوه و بالفعل کشور در اجرای طرح‌ها و برنامه‌های قرآنی از جمله اهدافی است که در کمیته قرآن ستاد دهه فجر انقلاب اسلامی دنبال می‌شود. یادآور می‌شود، اعضای کمیته قرآن ستاد بزرگداشت دهه فجر انقلاب اسلامی تاکنون دو جلسه به منظور برنامه‌ریزی و اعلام برنامه‌های قرآنی خود همزمان با دهه فجر در سازمان دارالقرآن الکریم برگزار کرده‌اند.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، همایش مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن کریم از سری برنامه‌های جانبی مسابقات بین‌المللی قرآن دانشجویان مسلمان بود که در روز ۱۳ دی‌ماه در برج میلاد برگزار شد. در ادامه بر برخی از آثار برگزیده این همایش مروری داریم:

مقاله «بررسی تطبیقی ارزیابی شناختی در رویکرد شناختی در روانشناسی و قرآن» تألیف محمدرضا ستوده‌نیا، دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه اصفهان و ملیحه رمضانی، دانشجوی دکترای علوم قرآن و حدیث دانشگاه اراک، به دیدگاه‌های افراد و رابطه سلامت روانی آن‌ها پرداخته است. متن مقاله به شرح زیر است: دیدگاه‌های‌ شناختی‌، سلامت و عدم سلامت روانی‌ و جسمی‌ افراد را منوط به نوع تفسیر آ‌ن‌ها از خود و جهان پیرامونشان می‌دانند. با توجه به رواج این شیوه درمانی‌ در عصر حاضر و توجه خاص درمانگران به آن، پژوهش حاضر درصدد بررسی‌ این مسئله است که این مفهوم در قرآن به چه صورتی‌ بیان شده است؟ روش این پژوهش توصیفی‌ بر پایه تحلیل محتوا و مقایسه‌ای‌ نامتوازن بین داده‌های‌ روانشناسی‌ و قرآن است.

ابزار گردآوری‌ اطلاعات، بر پایه مطالعات کتابخانه‌ای و مقالات از جمله تفاسیر معتبر و به تناسب احادیث است. یافته‌ها نشان داد: مسئله شناخت در دیدگاه قرآن از مسائل مهم انسان‌شناسی است و این مفهوم تحت واژه‌های مختلف حکمه، فقه، فکر، نظر، تدبر، علم و عرف مطرح شده است. افزون بر آن در روانشناسی‌ صرف شناخت خود و محیط، عنوان شده است درحالی‌که در دیدگاه قرآنی‌ این شناخت در رابطه مخلوق با خالق معنا می‌یابد و مفهوم تفکر منطقی‌ و غیرمنطقی حول سیستم توحید، تبیین می‌‌شود. باور به توحید، باور منطقی‌ و درست و عدم باور به توحید، منجر به اختلالات روانی‌ و رفتاری‌ می‌شود.

مقاله «بررسی روش و راهبردهای تحقیق در مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن کریم»

بنا بر این گزارش، همچنین در مقاله «بررسی روش و راهبردهای تحقیق در مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن کریم، نمونه موردی: ارتباط معماری با قرآن کریم» به قلم هانیه اخوت، استادیار گروه معماری پردیس فارابی دانشگاه تهران می‌خوانیم: این مقاله با رویکرد بررسی روش و راهبردهای تحقیق در مطالعات بین‌رشته‌ای معماری و قرآن کریم شکل گرفته و برای این کار علاوه بر بررسی مطالعات سایر پژوهشگران در این زمینه به تحقیقاتی که به‌طور ویژه به معماری و قرآن کریم پرداخته‌اند و ارزیابی روش‌شناسی آن‌ها، توجه شده است.

نتایج پژوهش نشان می‌دهد چنانچه در رشته معماری پژوهشی بین‌رشته‌ای با قرآن کریم انجام شود، روش تحقیق آن از نوع کیفی و توصیفی ـ تحلیلی است، به شکلی که متغیر قرآن ثابت است و دستکاری نمی‌شود و تنها محقق در آن به توصیف و تفسیر آیات می‌پردازد و کلید واژه‌های مورد نظر تحقیق را در آیات قرآن می‌یابد و جایگاه آن‌ها را در قرآن مشخص و بر اساس ویژگی‌های مشخص شده به نقش قرآنی کلید واژه‌ها را پی می‌برد.

به‌منظور سهولت و دقت کار، محقق از راهبردهای آیه محور و سیاق محور در پژوهش استفاده می‌کند که متناسب با موضوع، کلیدواژه‌های متناظر در قرآن انتخاب می‌شود و سپس تعدادی از آیات قرآن که در آن‌ها کلیدواژه‌های محقق و مشتقات آن ذکر شده انتخاب و در آن‌ها تدبر می‌‌شود؛ در ضمن راهبردهای مذکور محدودیت‌ها و مشکلاتی را در بردارند که در این مقاله به آن پرداخته می‌شود.

مقاله «بنیان‌های نظری جامعه‌شناسی در قرآن کریم»

مقاله «بنیان‌های نظری جامعه‌شناسی در قرآن کریم» تألیف محسن صادقی امینی، دانشجوی دکتری، رفاه اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی، سیدعبدالوهاب طالقانی، دکترا، علوم قرآنی، دانشکده الهیات دانشگاه تهران و زهرا فقیه ایمانی، کارشناس ارشد، علوم قرآن، دانشکده معارف قرآنی اصفهان به نسبت اسلام و علوم انسانی پرداخته است، خلاصه مقاله در ادامه می‌آید: نسبت اسلام و علوم انسانی یکی از مباحث بنیانی است که ذیل عنوان اسلامی‌سازی دانش خصوصاً پس از پیروزی انقلاب، از موضوعات اصلی تبادل نظر اندیشمندان این حوزه بوده است.

اظهار نظر در خصوص دیدگاه اسلام نسبت به موضوعات مطرح در علوم انسانی، مستلزم استنطاق قرآن کریم به‌عنوان منبع اصلی و احادیث اهل بیت(ع) به‌عنوان مفسرین خاص قرآن و متعاقباً امکان‌سنجی تدوین گزاره‌های علمی بر اساس دیدگاه این دین نسبت به هر موضوع است. مقاله حاضر درصدد است با استفاده از روش تتبع نظری ضمن بررسی قرآن کریم، تفاسیر معتبر و برخی منابع دیگر به شناخت دیدگاه اسلام نسبت به جامعه و مآلاً قانون‌مندی آن در چارچوب ارائۀ گروه‌بندی دقیقی از آیاتی که ناظر بر قانون‌مدار بودن جوامع بشری هستند، نائل آید. ملاحظه خواهد شد که در یک دسته‌بندی کلی، چهار مجموعه آیات، این مفهوم را افاده می‌کنند که این مقاله به بررسی مجموعه اول این آیات، شامل نوزده دسته از آیات قرآن کریم که مستقیماً بر قانون‌مندی جامعه دلالت دارند، می‌پردازد.

مقاله «تجلی آیات قرآن مجید در فرش و باغ ایرانی با تأکید بر سوره الرحمن»

بنا بر گزارش ایکنا، محمدجواد مهدوی‌نژاد، استادیار گروه معماری دانشکده هنر و معماری دانشگاه تربیت مدرس تهران، سپیده صمدزاده، دانشجوی دکتری تخصصی معماری دانشکده هنر و معماری دانشگاه تربیت مدرس تهران، آزاده فاضلی، کارشناسی ارشد نقاشی دانشگاه هنر اصفهان و مرضیه السادات احمدنژاد، کارشناسی ارشد معماری دانشگاه هنر تهران مؤلفان مقاله «تجلی آیات قرآن مجید در فرش و باغ ایرانی با تأکید بر سوره الرحمن» هستند. خلاصه‌ای از مقاله را در ادامه می‌خوانیم: هنرمندان مسلمان با عنایت به آیات قرآن مجید به خلق آثاری پرداخته‌اند که جلوه‌ای از بهشت آرمانی آن‌هاست. در این راستا فرش و باغ ایرانی نمودی از تصویر باغ بهشت است که خود جلوهای از «فردوس» در قرآن مجید به‌شمار می‌آید.

فرضیه این پژوهش آن است که تجلی آیات قرآن مجید را می‌توان در ساختار باغ و فرش ایرانی مشاهده کرد. هدف از این پژوهش بازشناسی کهن الگوهای باغ ایرانی در آیات قرآن مجید به‌ویژه سوره مبارکه الرحمن و بررسی نحوه تجلی آن‌ها در ساختار فرش ایرانی است. پرسش اصلی پژوهش آن است که آیات قرآن مجید، به‌ویژه سوره مبارکه الرحمن چگونه به توصیف بهشت می‌پردازند؟ و چگونه می‌توان الگوی فردوس قرآنی را در ساختار باغ ایرانی و به تبع آن فرش و باغ مشاهده کرد؟ روش تحقیق توصیفی ـ تحلیلی متکی بر تکنیک‎های مقایسه تطبیقی به‌کار گرفته شده است.

نتایج پژوهش حاکی از آن است قرآن مجید را می‌توان منبع الهام باغسازی و طراحی فرش ایرانی دانست و تجلی آیات در ساختار فرش و باغ ایرانی را می‌توان در نظام‌های سه‌گانه معنایی، کارکردی و کالبدی به چشم دید.

مقاله «شیوه استفاده و به‌کارگیری معارف قرآنی در مدیریت راهبردی قرآن شناخت»

یادآور می‌شود، مقاله «شیوه استفاده و به‌کارگیری معارف قرآنی در مدیریت راهبردی قرآن شناخت» تألیف مرضیه فرجیان شوشتری، کارشناسی ارشد، علوم قرآن و حدیث، دانشگاه قم و محمدکاظم رحمان ستایش، استادیار، علوم قرآن و حدیث، دانشگاه قم یکی دیگر از مقالات رسیده به این همایش بود که بر اساس شاخصه‌هایی از شیوه استفاده از قرآن در مدیریت راهبردی جامعه انسانی نوشته شده است، در این مقاله آمده است: آموزه‌های قرآن مسیر رسیدن به اهداف را منور کرده و با اخذ علومی مانند علم مدیریت راهبردی از قرآن، می‌توان جامعه را به سرمنزل مقصود رساند.

پژوهش حاضر «تبیین محدوده به‌کارگیری معارف قرآنی» و «شاخصه‌هایی از شیوه استفاده از قرآن در مدیریت راهبردی جامعه انسانی» را به عهده دارد و در سه محور «روند استفاده از قرآن در علوم روز»، «شیوه‌های تفکر و کاربرد معارف قرآنی در علوم انسانی» و «شیوه صحیح استفاده این معارف در علم مدیریت راهبردی» و «پیشنهاد نحوه استفاده آن در مدیریت امروزی» ارائه می‌شود.

این مقاله، شیوه استفاده علوم قرآنی را در زندگانی بشر بررسی کرده، و روش نادرست آن را در نگرش‌ها، نقد کرده و نحوه اخذ صحیح و کاربردی کردن علم مدیریت راهبردی، از معارف الهی بیان می‌دارد؛ در ادامه نمونه‌هایی از مدیریت راهبردی پیامبر اکرم(ص) در جامعه صدر اسلام، یادآوری شده و پیشنهاد چگونگی به‌کارگیری آن را در جوامع امروزی و شاخصه‌های مدیریت راهبردی قرآنی را، به دانش‌پژوهان اسلامی، ارائه می‌دهد.

«نقش قرآن در شکوفایی حیات عقلانی و فلسفی تمدن اسلامی»

بنا بر این گزارش، عنوان مقاله بعدی «نقش قرآن در شکوفایی حیات عقلانی و فلسفی تمدن اسلامی» است که به قلم قدرت‌الله قربانی، استادیار فلسفه دانشگاه خوارزمی نوشته شده است، در این مقاله آمده است: نقش فلسفه و فیلسوفان اسلامی در شکوفایی تمدن اسلامی انکارناپذیر است و نیز نقش قرآن در شکل‌گیری تفکر عقلانی و فلسفی مسلمانان از مهم‌ترین پرسش‌ها و مسائل پیش‌روست. به نظر می‌رسد جامعیت قرآن در ارائه آموزه‌های جهان‌شمول برای بسترسازی تحقق سعادت حقیقی بشر، باعث شده تا در این کتاب الهی در زمینه‌های فلسفی چون خداشناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی، اخلاق، سیاست و اجتماع برخی آموزه‌های لازم و جهت‌دهنده اندیشه متفکران مسلمان، اعم از متکلمان و فلاسفه بیان شده باشد.

از این رو، ملاحظه نظام فلسفی اولین فیلسوفان مسلمان چون فارابی و ابن‌سینا موارد گوناگونی از تأثیرپذیری نظام فلسفی آنان را از قرآن نشان می‌دهد که محوریت هستی‌شناسی توحیدی و تبیین خاص از معرفت‌شناسی وحیانی از مهم‌ترین آن‌ها است. در این تحقیق تلاش می‌شود با توجه به اوصاف کلی قرآن و با ذکر برخی آموزه‌های حکمی، عقلانی و فلسفی آن، نحوه تأثیرپذیری فیلسوفان اسلامی چون فارابی و ابن‌سینا از آن در ابعاد گوناگون فلسفه‌شان بیان شود تا نشان داده شود که فلسفه اسلامی، علیرغم منابع غیر اسلامی، تنها در پرتوی تعالیم عقلانی و فلسفی قرآن بود که ویژگی «اسلامی» را به خود گرفت.

«آداب قرائت قرآن و ضوابط موسیقایی آن در صوت و لحن»

بنا بر گزارش ایکنا، مقاله «آداب قرائت قرآن و ضوابط موسیقایی آن در صوت و لحن» تألیف مجید ابراهیمیان کپورچال، کارشناسی ارشد گروه علوم قرآن و حدیث دانشکده اصول دین به لحن‌شناسی قرائت قرآن پرداخته است. در این مقاله آمده است: قرآن تنها کتاب آسمانی‌ است که از بدو نزول تاکنون سلامت و اصالت خویش را حفظ کرده و خواهد کرد. یکی‌ از مهم‌ترین علوم قرآنی‌ علم قرائت است که از صدر اسلام تا به امروز دارای‌ اهمیت ویژه‌ای‌ بوده و همواره یکی‌ ازعوامل مؤثر در اثبات اصالت قرآن به حساب می‌‌آمده است.

قرائت قرآن در واقع مقدمه لازم برای‌ فهم قرآن است. وقتی‌ که در قرائت قرآن صوت نیکو با لحن زیبا و صحیح وجایز همراه می‌شود، دل‌ها را به سوی‌ معانی‌ و مفاهیم والای‌ قرآن جذب و جلب می‌‌کند. شناخت صوت نیکو و لحن زیبا و صحیح و جایز، دارای‌ احکام و آدابی‌ است که تحقیق حاضر به بررسی‌ آن می‌پردازد. به امید آن که بتوان یک الگوی‌ صحیح و کاربردی‌ برای‌ قرائت قرآن در عصر حاضر مطابق مبانی‌ و اصول موجود در کتاب و سنت ارائه کرد.

همچنین در مقاله «شناسایی مفهوم تقوی در آموزه‌های اسلامی و تلویحات تربیتی آن» تألیف سمیه رستمی، کارشناسی ارشد، گروه تاریخ و فلسفه آموزش و پرورش، دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی، دانشگاه شیراز آمده است: هدف کلی پژوهش حاضر شناسایی مفهوم تقوی در آموزه‌های اسلامی و تلویحات تربیتی آن است. این پژوهش در پارادایم کیفی انجام گرفته است و طرح آن از نوع پیدایشی است. گردآوری داده‌ها به روش اسنادی و انتخاب اسناد بر اساس شیوه هدفمند بودن صورت گرفت که از بین تفاسیر موجود، تفسیر المیزان و از کتب احادیث، کتاب اصول کافی انتخاب شده. هم‌چنین در بخش تجزیه و تحلیل از شیوه تحلیل محتوای استقرایی استفاده شده است.

نتایج پژوهش نشان داد که تقوی به معنی «خود نگهداری» یک حالت روحی و معنوی است که از آن تعبیر به «تسلط بر نفس» شده است و یکی از اهداف غایی نظام تعلیم و تربیت محسوب می‌شود. این صفت، مفهومی متعالی است که پیامدهای فردی و اجتماعی زیادی به همراه دارد. اما باید اذعان کرد که بر اساس نتایج به دست آمده از پژوهش حاضر تقوی صفتی است که به‌طور مستقیم قابل آموزش نیست، و اصرار بر آموزش مستقیم آن نه تنها مفید نخواهد بود بلکه پیامدهای منفی در بر خواهد داشت و باعث به هدر رفتن انرژی و هزینه خواهد شد.

«نشانه‌شناسی ادبی شخصیت زنان در قرآن کریم»

بنا بر این گزارش، در مقاله «نشانه‌شناسی ادبی شخصیت زنان در قرآن کریم» تألیف زهره حیدری، عضو هیئت علمی گروه زبان و ادبیات عربی دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا آمده است: زبان، مجموعه نشانه‌های‌ لفظی‌ است که به‌واسطه قرار گرفتن در سیاق کلامی‌ خاص، دلالت معنایی‌ خواهد یافت. متن ادبی‌ به‌واسطه ویژگی‌های‌ خاصّ هنری، دارای‌ دلالت‌های‌ نشانه‌شناختی‌ است.

قرآن کریم در راستای‌ هدف متعالی‌ کمال و هدایت بشر، از نوع ادبی‌ قصه و عناصر و اجزای نشانه‌ای‌ آن، مانند شخصیت به شیوهای‌ هنرمندانه استفاده کرده است که مخاطب، خود را در برابر تصاویر ملموس و مجسّم تصور می‌نماید و نه صرفاً خواننده یک متن ادبی‌. زنان در داستان‌های‌ قرآن کنشگرانی‌ آگاه هستند که واکاوی‌ شخصیت آنان، معانی‌ دلالی‌ و نشانه‌ای‌ را به خواننده عرضه می‌دارد و با توجه به این معانی‌، ابعاد نهان شخصیتشان نمایان می‌شود.

البته گاهی‌ نیز شخصیت در داستان قرآنی‌، پنهان و در پرده‌ای‌ از ابهام قرار می‌گیرد و این نشانه‌ها و رمزهاست که به خواننده خط می‌دهد تا ابعاد پنهانی‌ وجود شخصیت آشکار شود. آنچه در کارکرد نشانه‌ای‌ شخصیت مورد توجه است، رمزگان، تنوع در به‌کارگیری‌ رمزگان در متن، نام، توصیفات، کنش رفتاری‌، کنش گفتاری‌ و کارکرد بازی‌گرانه زنان است. نکته جالب توجه در داستان زنان، کنش‌های‌ رفتاری‌ و گفتاری‌ کاملاً زنانه است.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) حجت‌الاسلام علی مقنی نصرآبادی، با اعلام این مطلب اظهار داشت: این مسابقات در رشته‌های حفظ قرآن و حدیث، قرائت تحقیق و ترتیل، تفسیر، معارف حدیث، معارف ادعیه و زیارات، دعاخوانی، اذان و فرازخوانی قرآن در دو مرحله مقدماتی و کشوری برگزار می‌شود.

وی آخرین مهلت ثبت‌نام در این دوره از مسابقات را ۲۰ بهمن ماه سال جاری عنوان کرد و  گفت: علاقه‌مندان به شرکت در این مسابقات می‌توانند برای ثبت‌نام از طریق سایت معاونت تهذیب حوزه‌های علمیه، بخش دفتر قرآن و عترت به نشانی www.tahzib-howzeh.com اقدام کنند یا در شهرستان‌ها از طریق معاونت تهذیب مدیریت‌های استانی نسبت به این امر اقدام کنند.

مدیر دفتر قرآن و عترت معاونت تهذیب حوزه‌های علمیه کشور، زمان برگزاری مرحله کشوری این مسابقات را ۱۷ تا ۱۹ اردیبهشت سال آینده اعلام کرده و گفت: مکان برگزاری مرحله کشوری مسابقات متعاقباً اعلام می‌شود.

وی عنوان کرد: مرحله مقدماتی این دوره از مسابقات پنجشنبه هفتم اسفندماه سال جاری به صورت سراسری و همزمان در مراکز استان‌ها برگزار می‌شود.

محمدمهدی بحرالعلوم، معاون آموزش و پژوهش سازمان دارالقرآن الکریم در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌الملللی قرآن(ایکنا) اظهار کرد: ثبت نام در دهمین دوره طرح ارزیابی و اعطای مدرک تخصصی به حافظان قرآن کریم، ۱۷ اسفندماه از طریق سایت تلاوت سازمان دارالقرآن الکریم آغاز و تا ۲۵ فروردین‌ماه ۹۴ ادامه خواهد داشت. معاون آموزش و پژوهش سازمان دارالقرآن الکریم افزود: آزمون مرحله اول دهمین دوره طرح ارزیابی و اعطای مدرک تخصصی به حافظان قرآن ۱۸ اردیبهشت‌ماه ۹۴ به صورت همزمان در سراسر کشور برگزار می‌شود که ۸۰ درصد سوالات این آزمون شامل ترجمه و ۲۰ درصد شامل حفظ است. وی در ادامه گفت: آزمون مرحله دوم این طرح که آزمون شفاهی حفظ است نیز از یکم تا سی و یکم شهریورماه در سراسر کشور برگزار خواهد شد و کسانی که ۸۰ درصد نمره این آزمون را کسب کنند وارد مرحله بررسی آیتم‌های دیگر می‌شوند که اگر در این مرحله نیز حدنصاب نمرات را کسب کنند مدرک تخصصی در رشته مربوطه را دریافت می‌کنند. بحرالعلوم ادامه داد: آزمون مرحله سوم این طرح که شامل ترجمه و مفردات بوده و برای برگزیدگان آزمون مرحله دوم این طرح است نیز ششم دی‌ماه ۹۴ برگزار خواهد شد. وی در پایان گفت: آزمون مرحله چهارم نهمین دوره طرح ارزیابی و اعطای مدرک تخصصی به حافظان قرآن نیز هنوز برگزار نشده و این آزمون نیز سال آینده برگزار می‌شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا حشمتی، معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) در مورد ارزیابی خود از اولین همایش مجمع خادمان قرآن کریم که روزهای چهاردهم و پانزدهم دی‌ماه در مشهد مقدس برگزار شد به دور از انتظار بودن نتایج این همایش اشاره کرد و گفت: بعد از سال‌ها چشم انتظاری اولین نشست مجمع خادمان قرآن برگزار شد. این کار ۱۰ سال پیش باید انجام می‌شد.

حضور خادمان قرآن دور از انتظار بود وی افزود: حضور فعال اکثر خادمان قرآن در این همایش واقعاً دور از انتظار بود، این همایش دستاوردهایی داشت که می‌تواند بسیار کمک کننده باشد.

تشکیل مجامع‌ هشت‌گانه حشمتی تصریح کرد: در این نشست یک نصف روز به بحث اسا‌س‌نامه پیشنهادی اختصاص داده شد و نظرات بسیار خوبی در مورد این اساس‌نامه دریافت شد. همچنین در این جلسه تقریباً یک اجماع برای تشکیل مجمع‌های تخصصی هشت گانه صورت گرفت و افرادی معرفی شدند تا کم کم مقدمات تأسیس این انجمن فراهم شود. معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اظهار کرد: حاصل این نشست، گفت‌وگوهایی بین گروه‌های هشت گانه بود که در حاشیه نشست صورت گرفت، فضای همایش یک فضای بسیار دوستانه بود و خوشبختانه هم‌افزایی خوبی در آن صورت گرفت.

برگزاری نشست ارزیابی مجمع خادمان قرآن وی در ادامه در پاسخ به این سؤال که گام بعدی مجمع خادمان قرآن بعد از بازگشت از مشهد چیست؟ بیان کرد: امروز، یکشنبه نشست جمع‌بندی این همایش با حضور برخی از فعالان مجمع در معاونت قرآن و عترت وزارت ارشاد برگزار می‌شود تا گام‌های بعدی به خوبی مشخص شود.

راه‌اندازی سایت مجمع خادمان قرآن حشمتی با تأکید بر اینکه در زمان برگزاری همایش مقرر شده بود تا سه کار را بلافاصله آغاز کنیم، گفت: یکی از این کارها راه‌اندازی سایت جامع خادمان قرآن کریم است، این سایت می‌تواند به سایت انجمن نیز تبدیل شود اما در وهله اول مربوط به خادمان قرآن خواهد بود.

تلاش برای ثبت نهایی اساس‌نامه تا قبل از پایان سال معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه با بیان اینکه تصویب نهایی اساس‌نامه یکی دیگر از فعالیت‌هایی است که در دست پیگیری قرار گرفته، افزود: گروهی برای نهایی کردن این اساس‌نامه تشکیل شده است، سپس ثبت این اساس‌نامه است تا بلافاصله بعد از آن عضوگیری اعضا صورت گیرد. در حال حاضر ۱۶۲ نفر از مجموع ۱۹۴ خادم قرآنی در قید حیات هستند که اعضای مؤسس خادمان قرآن خواهند بود. وی همچنین بیان کرد: عضوگیری برای مجمع‌های تخصصی هشت گانه فعالیت دیگری است که البته زمانی صورت خواهد گرفت که اسا‌س‌نامه انجمن ثبت شده باشد. برای صورت گرفتن این سه کار تا پایان سال زمان در نظر گرفته شده است و امیدواریم تا پایان سال مراحل ثبت این انجمن به پایان برسد.

راه‌اندازی صندوق و مجمع‌های تخصصی در سال آینده حشمتی در ادامه، زمان تأسیس صندوق و راه‌اندازی مجمع‌های تخصصی هشت گانه را بعد از پایان سال عنوان کرد و در مورد برگزاری دوره‌های آینده این انجمن افزود: این انجمن معمولاً به صورت سالانه برگزار می‌شود. معاون قرآن وعترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: با توجه به اینکه افرادی از نجف حضور داشتند، پیشنهاد شد تا دومین نشست خادمان قرآن کریم در نجف اشرف باشد و ما نیز از این موضوع استقبال خواهیم کرد، البته برای تعیین دقیق میزبان نشست آینده باید صبر کرد تا به زمان برگزاری آن نزدیک شد و شرایط را کامل در نظر گرفت. وی در ادامه خاطرنشان کرد: داوطلبان دیگری نیز برای میزبانی نشست آینده که به صورت سالانه خواهد بود، اعلام آمادگی کردند که یکی از آنها قم بود، باید دید که در آینده شرایط چگونه خواهد بود.

تجلیل از پوشش مناسب خبری نشست خادمان قرآن حشمتی در پایان از پوشش خبری مناسب این نشست دو روز از سوی رسانه‌های تخصصی قدردانی کرد و گفت: باید از میزبانی خوب مشهد در برگزاری مناسب برنامه‌ها و همچنین افرادی که اهتمام ویژه‌ای به این همایش داشتند، قدردانی کنیم.

«محمد باسم صندوق»، قاری سوری در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) با بیان این مطلب گفت: برگزاری مسابقات بین‌المللی قرآن نقش بسیار مهمی را در تحکیم و نهادینه‌کردن وحدت و یکپارچگی در میان مسلمانان ایفا می‌کند. وی که به عنوان نماینده سوریه در پنجمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن ویژه دانشجویان مسلمان در تهران حضور داشت، تأکید کرد: برگزاری مسابقات قرآنی و گردهم آمدن قاریان و حافظان با فرهنگ‌های مختلف، فرصت تبادل تجربیات قرآنی و معرفی اشتراکات مذاهب اسلامی را مهیا می‌کند که این امر در تحکیم وحدت امت اسلام با محوریت قرآن بسیار مؤثر است. محمد باسم صندوق تصریح کرد: برگزاری مسابقات قرآنی، آن هم در سطح بین‌المللی فرصت گردهم آمدن و شناختن فرهنگ‌های مختلف را برای افراد مهیا می‌کند و در حال حاضر ایجاد چنین فرصتی که در فهم بیشتر قرآن کریم و تدبر در این کتاب الهی تأثیر دارد، بسیار مهم و ضروری است. این قاری سوری در ادامه با اشاره به فعالیت‌های جمهوری اسلامی ایران در زمینه فعالیت‌های قرآنی عنوان کرد: کشور ایران در برگزاری مسابقات بین‌المللی قرآن بر دیگر کشورها پیشی دارد و مسابقات را در سطح بسیار بالا و پیشرفته برگزار می‌کند. وی اضافه کرد: برگزاری مسابقات قرآنی و گردهم آمدن متسابقین از کشورهای مختلف با فرهنگ‌های متفاوت در وحدت و یکپارچگی مسلمانان آن هم در وضعیت کنونی که منطقه در آن به‌سر می‌برد و گروه‌های مختلف درصدد ایجاد تفرقه و اختلاف میان مسلمانان هستند، امر مهمی تلقی می‌شود. محمد باسم صندوق تصریح کرد: مسابقات بین‌المللی قرآن کریم که با محوریت قرآن برگزار می‌شود؛ باعث کاربردی شدن آموزه‌های این کتاب مقدس در زندگی می‌شود که این امر در فهم همدیگر و آگاهی از مشترکات یکدیگر و نیز برچیدن اختلاف‌ها بسیار مؤثر است. وی در ادامه به وضعیت کنونی کشور سوریه اشاره و تأکید کرد: آنچه که تکفیری‌ها امروزه در جهان اسلام به ویژه در کشور سوریه مرتکب می‌شوند؛ به‌دلیل عدم درک همدیگر و اصرار در تحقق خواسته‌های خود است، بنابراین برگزاری مسابقات قرآنی در سطح بین‌الملل این فرصت را برای ما مهیا می‌کند تا به همدیگر بیشتر گوش دهیم و با هم بیشتر آشنا شویم و به مشترکات یکدیگر بیشتر پی ببریم که این امر وحدت مسلمانان را افزایش می‌دهد. این قاری سوری در ادامه با اشاره به کمیته داوری پنجمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن دانشجویان مسلمان که اخیرا در تهران برگزار شد، عنوان کرد: این مسابقات قرآنی با دیگر مسابقات تفاوت داشت و آنچه که این مسابقات را از دیگر رقابت‌ها متمایز می‌سازد، کمیته داوری متخصص و با تجربه بود. وی افزود: در مسابقات دیگر، اعضای کمیته داوران از کشورهای محدودی هستند، ولی در این مسابقات قرآنی ما شاهد حضور داوران از کشورهای مختلف بودیم که این امر بی‌شک در داوری دقیق و عادلانه نقش بسیار مهمی داشت. وی در ادامه به کتابچه قواعد، اصول و شرایط داوری که میان متسابقین توزیع شد، اشاره و عنوان کرد: توزیع این دفترچه دال بر سطح بالای دقت و عدالت در داوری این مسابقات بود. محمد باسم صندوق در پایان تصریح کرد: برگزاری این دوره از مسابقات در سطح بسیار بالا بود، اما در زمینه تنظیم وقت متسابقین و استراحت آنها بیشتر باید دقت شود، چرا که این امر سبب خستگی آنها شده و در نتیجه در ادای مطلوب قرائت آنها نقش داشت. یادآور می‌شود، پنجمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن دانشجویان مسلمان، ۱۱ تا ۱۴ دی‌ماه سال جاری با حضور قاریان و حافظان ۴۷ کشور در سالن اجتماعات برج میلاد تهران برگزار شد.

مرتضی کریمی‌نیا، عضو هیئت علمی گروه قرآن و حدیث در دانشنامه جهان اسلام و بنیاد دایرةالمعارف اسلامی در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، در رابطه با کتابی که از ایشان به تازگی منتشر شده است، اظهار کرد: آخرین کتابی که از من منتشر شده، کتابی است با عنوان «فرهنگ نحوی ساختارهای قرآن کریم» که اخیراً از سوی انتشارات هرمس منتشر شده است. وی افزود: این کتاب حاصل کارهایی است که من در حدود ۲۰ سال پیش در مورد ساختارهای نحوی قرآن انجام دادم؛ یعنی در مورد دستور زبان‌ها و ساختارهای ادبی قرآن و سعی کردم برای هر بحث و قاعده دستوری یا نحوی در زبان عربی که در قرآن به کار رفته است، تمام شواهدی که در متن قرآن وجود دارد را برای آن ساختار و آن قاعده استخراج کنم. این مدرس دانشگاه گفت: کتاب بعد از استخراج و بیرون کشیدن این شواهد به‌صورت یک فرهنگ چاپ شده و اثری است که وقتی به آن مراجعه می‌کنید، به‌صورت موضوعی یا الفبایی می‌توانید ذیل هر قاعده تمام شواهد قاعده را یکجا در کل آیات قرآن پیدا کنید. وی افزود: به‌طور مثال یک بحث نحوی مسئله مفعول مطلق است. ما می‌دانیم در زبان عربی چیزی به نام مفعول مطلق وجود دارد. کسی که مفعول مطلق را در دوره دانشجویی یا آموزش حوزوی در زبان عربی یاد می‌گیرد، چند مثال هم چه در قرآن و چه در موارد دیگر به او یاد می‌دهند، اما این کتاب به او کمک می‌کند که تمام مثال‌های قرآنی از مفعول مطلق را یکجا با هم ببیند و تفاوت‌ها و شباهت‌های آن‌ها را با هم مقایسه کند. همینطور استادی که می‌خواهد این بخش یا هر قاعده دیگری را درس بدهد این توانایی را خواهد داشت که برای شاگرد خود با استفاده از کتاب، تمامی مثال‌های قرآنی آن بحث را بدون افتادن حتی یک شاهد از دست، همه را یکجا ببیند. خاصیت این کتاب چنین چیزی هست. کریمی‌نیا اظهار کرد: البته قواعد و مباحث گرامری در زبان عربی و هر زبان دیگری، محدود نیستند؛ بعضی از قواعد خیلی عمومی هستند و دایره بسیار بزرگی را در بر می گیرند، شواهد قرآنی‌شان هم خیلی زیاد است و باعث می‌شد کتاب چند جلد شود. من سعی کردم قاعده‌ای که همه می‌دانند و همه جای قرآن شواهدش را می‌شود پیدا کرد را در این کتاب نگنجانم. قواعدی که تعداد مثال‌هایش بین ۱۰ تا ۲۰۰ و ۲۵۰ تا هست و پرکاربرد و مهم برای یادگیری ساختارهای عربی و قرآنی است و خیلی تأثیرگذار است، آن ها را در این کتاب آوردم؛ لذا قواعدی که من انتخاب کردم گزینشی هستند. وی عنوان کرد: تمام قواعد نحو و شواهد را هیچ کس نمی‌تواند در یک کتاب بگنجاند، من هم طبیعتاً چنین قصدی نداشتم. این کتاب بعد از چند سال که در مراحل انجام کارها بود، اخیراً از سوی انتشارات هرمس به‌صورت یک فرهنگ چاپ شد. این مدرس دانشگاه در پاسخ به دلایل نگارش این کتاب و خلأیی که پر می‌کند، گفت: جای این کتاب در زبان عربی و در آموزش زبان قرآن خالی بود، ولی من اینکار را در دوره‌ای که خودم در حوزه علمیه نحو یاد می‌گرفتم، شروع کردم، چون به نحو علاقه داشتم؛ اما یادداشت‌هایم را کنار گذاشتم تا ۲۰ سال بعد و الان. آن زمان وقتی نحو می‌خواندم، دلم می‌خواست تمام مثال‌ها را یکجا در قرآن ببینم و تسلطم بر قرآن بیشتر شود و به همین دلیل سراغ این کار رفتم. وی افزود: الان تنها به قصد اینکه یک دانشجو، متعلم و طلبه‌ای که در رشته الهیات می‌خواهد زبان عربی و قرآنی را بهتر بیاموزد و آن خلأ، نقص و یا دلخواهی که من آن زمان داشتم را بتواند به دست بیاورد، خواستم این کتاب منتشر شود که برای آن‌ها هم مفید باشد و بتوانند مطالعه کنند. نمونه مشابه آن را در زبان فارسی و عربی به این شکل نه، اما در شکل‌های دیگر داریم. تقریباً هیچ کدامشان قصد این را نداشتند که تمام شواهد را ـ روی کلمه تمام تأکید می‌کنم ـ یکجا کنار هم گردآوری کنند.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) به نقل از ‌پایگاه اطلاع‌رسانی «qurankuwait.com»، ششمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن حفظ، قرائت و تجوید جایزه کویت، فروردین‌ماه سال ۹۴ در کویت برگزار می‌شود. این مسابقات علاوه بر رشته‌های مختلف حفظ، قرائت و تجوید، در رشته «برترین طرح فنی خدمت به قرآن» نیز برگزار می‌شود که مبتکران می‌توانند، جدیدترین طرح فنی خود در زمینه خدمت به قرآن را در این مسابقات ارائه دهند. این مسابقات به همت اداره امور قرآن وزارت اوقاف و امور اسلامی کویت برگزار می‌شود. حمید‌رضا عباسی و پیمان ایازی به عنوان نمایندگان جمهوری اسلامی ایران در ششمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن جایزه کویت حضور خواهند داشت. در این دوره از مسابقات «حمیدرضا عباسی» و «پیمان ایازی» به عنوان نمایندگان جمهوری اسلامی ایران در رشته‌های تلاوت و حفظ کل قرآن شرکت می‌کنند. حمید‌رضا عباسی متولد ۱۳۵۵ در شهر زنجان و در حال حاضر ساکن مشهد مقدس است. وی سال ۱۳۹۰ به مسابقات بین‌المللی قرآن مالزی اعزام و با وجود برتری وی نسبت به رقبا به اذعان اساتید به عنوان نفر چهارم معرفی شد. «پیمان ایازی» متولد سال ۱۳۶۹ قائمشهر مازندران است. وی تا‌کنون به مسابقات بین‌المللی روسیه، الجزایر و تونس اعزام شده و قرار است در اولین اعزام سال ۱۳۹۴ به کویت برود. در پنجمین دوره مسابقات بین‌المللی حفظ قرآن جایزه کویت که فرودین‌ماه ۹۳ برگزار شد، ۱۰۷ حافظ و قاری قرآن از ۵۷ کشور جهان حضور داشتند و برگزاری کارگاه‌های آموزشی و سمینار با محوریت قرآن از برنامه‌های جانبی این رقابت‌ها بود. «سید‌محمد کرمانی» به عنوان نماینده کشورمان در رشته قرائت در مسابقات قرآن کویت شرکت کرد که وی با وجود شایستگی کسب مقام اول به هیچ مقامی نرسید. حسن سلیمانی نیز نماینده ایران در رشته حفظ کل قرآن پنجمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن جایزه کویت بود.