علی‌اکبر حنیفی، داور لحن بیستمین جشنواره بین‌المللی قرآن و حدیث جامعه المصطفی(ص) در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) درباره این جشنواره گفت: این مسابقات به دلیل اینکه در رشته‌های متعدد برگزار می‌شود، تقریبا می‌‌توان گفت کلیدی و منحصر به فرد است و برای برخی برگزارکنندگان چراغ راه شده است و از این جهت قابل تقدیر است.

وی ادامه داد: وضعیت این مسابقات نسبت به سال‌های قبل در ترتیل و قرائت بهتر شده و این امر به علت برگزاری دوره‌ها و کلاس‌هایی است که برای قاریان می‌گذارند و اساتیدی که دعوت می‌شوند واقعا تاثیر خود را داشته است.

این داور بین‌المللی تصریح کرد: حسن این مسابقات این است که این افراد در ایران به صورت اصولی با قرائت آشنا می‌شوند و وقتی به کشورهایشان برمی‌گردند می‌توانند قرآن را به صورت اصولی در آنجا رواج بدهند.

توسعه مسابقات قرآن در دیگر کشورها

حنیفی عنوان کرد: به اعتقاد من یکی از بهترین نقاطی که صلاحیت برگزاری این مسابقات را دارد و موضوعیت آن را هم دارد جامعه المصطفی است و امیدوارم این مسابقات گسترش و توسعه بیابد و حتی در کشورهای دیگر اسلامی نیز برگزار و به دیگر کشورها منتقل شود.

وی افزود: می‌توان با زعامت و رهبری جمهوری اسلامی ایران این مسابقات را در لبنان، سوریه، عراق و دیگر کشورها برگزار کرد تا آن‌ها هم تبعیت کنند و استمرار بدهند و قرآن در جهان اسلام منتشر شود.

حنیفی بیان کرد: هر مسابقه‌ای در کنار نقاط مثبتی که دارد نقاط ضعفی هم دارد و باید با شناسایی این نقاط ضعف و رفع آن باعث تقویت مسابقات بشویم.

وی اظهار کرد: نه تنها در این مسابقات بلکه در همه مسابقات کشور، کمبود رشته‌های قرائت داریم و باید این رشته خودش به ۴ ، ۵ رشته تقسیم شود و رشته‌های تقلیدی از رشته‌های غیرتقلیدی و ابداعی جدا و حتی ایجاد شوند.

وی تاکید کرد: ما الان قرائت‌های ابداعی و غیرتقلیدی نداریم و حتی تقلیدی‌ها هم یکی است و این ضعف مسابقات کل کشور و از جمله این مسابقات است که باید برطرف شود.

حمید صابرفرزام، رئیس سازمان فعالیت‌های قرآنی دانشگاهیان کشور، در حاشیه گردهمایی رؤسای جهاد دانشگاهی کشور در اراک در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، از راه‌اندازی مرکز مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن کریم در سازمان فعالیت‌های قرآنی و ایکنا خبر داد و گفت: با توجه به اهمیت توجه به فرهنگ قرآنی و تأکیدات رهبر معظم انقلاب مبنی بر ترویج و توسعه فرهنگ قرآنی در جامعه مرکز مطالعات میان‌رشته‌ای قرآنی با هدف کاربردی کردن علوم قرآنی در سطح کشور افتتاح می‌شود.

وی بیان کرد: طبق برنامه‌ریزی و پیگیری‌های صورت گرفته این مرکز به همت جهاد دانشگاهی و با محوریت انجام پژوهش‌های کاربردی در حوزه علوم قرآنی در آینده‌ای نزدیک شروع به کار خواهد کرد که امیدواریم با راه‌اندازی آن بتوانیم گام‌های ارزنده‌ای در حوزه پژوهش قرآنی، کاربردی شدن قرآن در زندگی و برقراری ارتباط مؤثر قرآن با سایر رشته‌ها برداریم.

فعالیت حوزه پژوهشی خبرگزاری ایکنا

صابرفرزام در ادامه از راه‌اندازی حوزه پژوهش خبرگزاری ایکنا نیز خبر داد و اظهار کرد: در راستای پژوهش‌های قرآنی، فعالیت‌های متنوع و مطلوبی در سازمان فعالیت‌های قرآنی دانشجویان کشور در حال انجام است که با آغاز کار مرکز مطالعات میان رشته‌ای این فعالیت‌ها تخصصی‌ و گسترده‌تر دنبال می‌شود؛ لیکن علاوه بر این دو سازمان و مرکز پیش‌بینی شده تا بخش پژوهش و آموزش خبرگزاری ایکنا نیز راه‌اندازی شده و به‌صورت جدی فعالیت خود را آغاز کند تا بتوان خلاأهای موجود در حوزه پژوهش را بهتر رفع کند.

تأکید بر ضرورت کیفی‌سازی فعالیت‌های قرآنی در ایکنا

مدیر عامل خبرگزاری بین‌المللی قرآن با تأکید بر ضرورت کیفی‌سازی فعالیت‌های قرآنی به‌ویژه در حوزه خبرگزاری ایکنا افزود: کیفی‌سازی اخبار خبرگزاری ایکنا هم در مرکز و سایر شعب جزو برنامه‌های پیش روی این خبرگزاری است که در این راستا برگزاری دوره‌های آموزشی تخصصی با هدف افزایش و ارتقای سطح کیفی اخبار، سطح توان علمی و عملکرد دبیران سرویس و خبرنگاران شعب در دستور کار این خبرگزاری قرار گرفته است.

صابرفرزام اظهار کرد: این دوره‌های آموزشی به‌صورت حضوری، مجازی و مکاتبه‌ای از سال آینده اجرایی خواهد شد و قطعاً برگزاری آن باعث افزایش سطح کیفی خبرگزاری‌ها هم در مرکز و سایر شعب می‌شود.

طراحی نرم‌افزار جدید خبرگزاری

مدیرعامل ایکنا گفت: با توجه به مشکلات ایجاد شده در سایت خبرگزاری، نرم‌افزار جدید خبرگزاری نیز در جهت رفع مشکلات موجود به‌زودی راه‌اندازی می‌شود تا بتوان اخبار مرکز و شعب را به‌صورت مناسب‌تری پوشش داد.

صابرفرزام در ادامه، اطلاع‌رسانی فعالیت‌های قرآنی، آرشیوسازی فعالیت‌ها و و فرهنگ‌سازی قرآنی را سه رسالت بزرگ و اصلی خبرگزاری ایکنا برشمرد و اظهار کرد: ایکنا به‌عنوان یک نهاد اثرگذار نقش بسزایی در انتقال مفاهیم قرآنی به جامعه برعهده دارد که باید در راستای انجام رسالت نهایت تلاش و دقت خود را به کار گیرد.

وی ادامه داد: در حوزه اطلاع‌رسانی فعالیت‌های قرآنی که باید با جدیت بیشتری دنبال شود اهداف و برنامه‌های مختلفی در دستور کار این خبرگزاری قرار گرفته است.

فرهنگسازی قرآنی؛ رسالت جدی ایکنا

صابرفرزام گفت: وظیفه و هدف اصلی ایکنا فرهنگ‌سازی قرآنی است که در راستای سیاست‌هایی که شورای توسعه فرهنگ قرآنی در قالب منشور فعالیت‌های قرآنی ابلاغ کرده‌اند ایکنا وظیفه دارد که در این زمینه ورود جدی پیدا کرده و فعالیت‌های بدیع و مناسب را ترویج و توسعه دهد.

رئیس سازمان فعالیت‌های قرآنی دانشگاهیان کشور در پایان تصریح کرد: این فرهنگ‌سازی از طریق سوژه‌پردازی، پژوهش و ورود به حوزه‌های مغفول مانده دینی و قرآنی امکان‌پذیر است که به همین منظور نیز مشاوران و کارشناسان مجربی در دفتر مرکزی ایکنا مشغول به فعالیت هستند و سوژه‌های مناسب از طریق این افراد شناسایی و فعالیت‌های خبری و اطلاع‌رسانی در شأن این سوژه‌ها در دفتر مرکزی و شعب سراسر کشور انجام می‌شود.

سیدعلی سرابی، قائم مقام شورای عالی قرآن، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، با اشاره به اینکه در سال‌های پیروزی انقلاب اسلامی در سن نوجوانی قرار داشته است، گفت: در آن سال‌ها با توجه به سن و سالی که داشتم به طور کامل در متن انقلاب قرار نداشتم اما آنچه که مبرز است اینکه در آن سال‌ها جامعه قرآنی بی‌تأثیر بر جریان انقلاب نبوده‌اند.

وی افزود: در آن سال اساتیدی که قرآن را به ما آموزش می‌دادند محضر مقام معظم رهبری را که در آن زمان در متن کامل جریانات انقلاب بودند، درک کرده بودند و در جلساتی همچون جلسه قرآن مسجد کرامت و حسینیه خیاطان مشهد که رهبر معظم انقلاب نیز در آنها شرکت می‌کردند،‌ حضور داشتند و با توجه به حضور مقام معظم رهبری،‌ آن محافل یکی از کانون‌ها و سازماندهی نیروهای انقلاب،‌ محافل و جلسات قرآنی پیش از انقلاب بود که در منازل، حسینیه‌ها و یا مساجد برگزار می‌شد.

حضور مقام معظم رهبری در مشهد، فعالان را به صف اول انقلاب کشاند قائم مقام شورای عالی قرآن تصریح کرد: در مشهد مقدس که خود مقام معظم رهبری از مروجان جلسات قرآن کریم در آنجا بودند و با توجه به اینکه در متن انقلاب بودند و پیوند محکمی با انقلاب داشتند، فعالان قرآنی مشهد نیز در صفوف اول انقلاب جای گرفتند. استاد سید مرتضی فاطمی که از اساتید قرائت قرآن مشهد بوده و هستند از جمله افرادی بود که نوارهای سخنرانی‌های مقام معظم رهبری را توزیع می‌کردند. سخنرانی‌هایی که عمدتاً در جلسات و محافل قرآنی ایراد می‌شد.

بیان دیدگاه‌های انقلابی در لابه‌لای جلسات تفسیر قرآن سرابی در ادامه با بیان اینکه در مجالسی که تفسیر قرآن گفته می‌شد معمولاً مطالب انقلابی نیز در لابه‌لای تفسیرها گفته می‌شد، اظهار کرد: به این ترتیب روشنگری‌های خوبی در زمینه ظلم ستم شاهی صورت می‌گرفت. استاد فاطمی در جلسات قرآن و تفسیر قرآن که با حضور مقام معظم رهبری صورت می‌گرفت حضور بسیار فعالی داشتند و این تنها یک نمونه از حضور خوب فعالان قرآنی در عرصه انقلاب بود، قطعاً این موضوع در تمام کشور وجود داشته است.

جلسات قرآنی،‌ کانون نیروهای انقلابی وی خاطرنشان کرد: یکی از کانون‌های تجمع و ساماندهی نیروهای انقلابی که بسیار قوی به کار خود ادامه می داد جلسات قرآن کریم بودند، این نقش ویژه تشکیلاتی در دوران انقلاب روشنگری و ترویج مبانی و اصول قرآنی در ارتباط با اسلام و ارزش‌های اسلامی که قبل از انقلاب مورد نفرت نظام ستم شاهی بود، قرار گرفته بود.

قائم مقام شورای عالی قرآن بیان کرد: بر همین اساس نقش جلسات قرآن در دوران انقلاب یک نقش اندیشه‌ای و توسعه اندیشه قرآنی و اسلامی و بعد هم در دوره تحولات انقلاب نقش ساماندهی و سازماندهی نیروها و سخت افزاری را ایفا کرد که از ویژگی محافل قرآنی و فعالان قرآنی در دوران انقلاب اسلامی بود.

نقش فعالان قرآنی پررنگ‌تر از صنوف دیگر سرابی در بخش دیگر این گفت‌وگو با بیان اینکه نقش فعالان قرآنی در شکل گیری انقلاب هم ردیف و یا حتی بالاتر از صنوف دیگر بوده است، گفت: اثرگذاری جامعه قرآنی به مراتب بیشتر و بالاتر از صنوف دیگر و توده مردم بود، فعالان جامعه قرآنی نه تنها در درگیری‌ها، راهپیمایی‌ها و … حضور داشتند بلکه نقش اندیشه‌ای و اندیشه سازی را نیز در انقلاب به خوبی ایفا کردند.

وی افزود: نقشی که فعالان قرآنی در ایام انقلاب داشتند این بود که به عنوان مثال افرادی همچون استاد «فاطمی» ترویج و اطلاع‌رسانی اندیشه‌های بزرگان انقلاب همچون مقام معظم رهبری را بر عهده داشتند که نقشی بسیار بزرگ و پررنگ بود. بنابراین می‌توان گفت نقشی فراتر از عامه مردم را داشتند.

مطلع بودن عموم مردم از اثرگذار بودن فعالان قرآنی قائم مقام شورای عالی قرآن در پاسخ به این سؤال که عامه مردم از اثرگذاری فعالان قرآنی چه در دوران انقلاب و چه بعد از آن آگاه بودند یا خیر، گفت: حتماً اینگونه بوده است، بزرگان جامعه قرآنی در اقصی نقاط کشور از افراد انقلابی و شناخته شده بودند، به عنوان مثال می‌توان به اساتیدی همچون «شکوهنده» در اصفهان استاد «فاطمی» و «مختاری» در مشهد و … اشاره کرد. در تمام شهرهای کشور که فعالان قرآنی حضور داشتند، در صفوف اول انقلاب بودند، بنابراین مردم نیز این را لمس می‌کردند.

سرابی در پایان تصریح کرد: بعد از انقلاب نیز کانون نیروهای انقلابی و حضور این نیروها و بعد پشتیبانی از انقلاب و حضور گسترده در جنگ تحمیلی از دیگر وظایف جلسات قرآنی و فعالان قرآنی این جلسات بود و وجود ده‌ها شهید از جلسات قرآنی و برگزاری دو یادواره شهدای قرآنی گویای این واقعیت است.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا شهیدی پور، داور بیستمین جشنواره بین‌المللی قرآن و حدیث جامعه المصطفی(ص) در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) درباره این جشنواره گفت: این جشنواره ۲۰ سال است که با عناوین مختلف مسابقات فجر، المپیاد و جشنواره و با هدف ترویج ثقلین مبارکین در حال برگزاری است و هدف آن نیز تربیت کادر مناسب قرآنی برای دیگر کشورهای اسلامی است.

وی اظهار کرد: این جشنواره در بخش‌های مختلف و رشته‌های گوناگون برگزار می‌شود و کاهش و افزایش رشته‌ها نیز متناسب با اعتبارات مالی بوده است، زیرا وقتی اعتبارات کم شود، مجبورند که زمان مسابقات و رشته‌ها را کاهش دهند. البته کاهش رشته‌ها به معنای نادیده گرفتن آن‌ها نبوده بلکه محتوای آن در  دیگر رشته‌ها گنجانده شده است. عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) با اشاره به اهداف آموزشی این جشنواره، همچنین هدف بالاتر که تربیت کادر و نیروی انسانی برای اداره امور قرآنی دردیگر کشورهاست تصریح کرد: البته برنامه‌های قرآنی المصطفی و از جمله این جشنواره به برخی اهداف خود رسیده و به برخی نیز نرسیده است و البته خیلی بیشتر از این می‌توانیم کار کنیم و باید کار شود ولیدر مجموع این جشنواره رو به پیشرفت بوده و هست.

شهیدی پور نکوداشت عالمان دینی را یکی از وجوه ممیزه این جشنواره برشمرد و در مقایسه‌ای میان سطح این مسابقات با دیگر مسابقات تصریح کرد: در بخش شفاهی جشنواره آن رشدی که توقع داشته‌ایم اتفاق نیفتاده است؛ مثلا سطح امتیازات نفرات برتر در مقایسه با مسابقات معتبر کشوری، چندین نمره پائین تر است در حالی که در مسابقات حساس، حتی ۲۵ صدم نمره هم خیلی مهم است. وی ادامه داد: به عنوان مثال اگر نفرات برتر این مسابقات به مسابقات بین‌المللی اوقاف بروند ممکن است رتبه‌های ده و ۱۵ را هم نیاورند زیرا رقابت در این گونه مسابقات بسیار سنگین است.

شهیدی‌پور بیان کرد: معتقدم هزینه‌ای که برای برگزاری کارگاه و دوره‌های اموزشی گذاشته می‌شود، باید بیشتر از هزینه‌های برگزاری جنشواره و مسابقات باشد.

وی با بیان اینکه سطح حفظ مسابقات خوب بود، گفت: تلاش‌های خوبی در سالیان اخیر برای ارتقاء قرآنی طلاب غیرایرانی برگزار شده، ولی به هیچ وجه رضایت‌بخش نیست و باید بیشتر تلاش شود.

شهیدی‌پور اظهار کرد: یکی از اهداف درازمدت برنامه‌های قرآنی تربیت نیروی مناسب انسانی برای اداره امور قرآنی دیگر کشورها و ایجاد موسسات و مراکز قرآنی و … است که البته لازمه آن به کارگیری طلاب مستعد است و تلاش‌هایی هم برای رسیدن به این هدف انجام شده ولی کافی نیست.

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا)، آیت‌الله سیدمحمد ضیاءآبادی، مفسر قرآن در جلسه تفسیر این هفته خود که در مسجد علی بن حسین(ع) دربند برگزار شد، با اشاره به آیات ۵۸ و ۵۹ سوره کهف، عنوان کرد: خداوند فرموده است مردمی که از آیات من آگاه شدند در عین حال اعراض کردند و به آن برنامه‌ها اعتنا نکردند را در دنیا کیفر می‌دهم و قلبشان را تاریک می‌کنم.

وی افزود: بدن ما که چشم و گوش دارد، قلب ما هم چشم و گوش دارد. ما برای دیدن جمال خدا آمده‌ایم. در دنیا نیامده‌ایم که بخوریم و بخوابیم. هدفی بوده است. خداوند می‌فرماید: ای انسان من تو را آورده‌ام که با من دیدار کنی. این دنیا همه‌اش تمام می‌شود. من هستم و تو. نه تو فانی می‌شوی نه من. من باقی‌ام تو هم باقی. واویلا که ما خودمان را اصلاً نشناختیم می‌خواهیم خدا را بشناسیم. آن روحی که الان داریم و ۷۰ سال همراه ما هست را نفهمیدیم که چیست.

آیت‌الله ضیاءآبادی اظهار کرد: فکر می‌کنیم من یعنی بدن. این نیست، من روح هستم. بدن با همه چیزش می‌پوسد. ما واقعاً از خود بیگانه‌ایم خودمان را نشناخته‌ایم، چگونه می‌خواهیم خدا را بشناسیم؟ خدا روح عالم است من که روح خودم را نشناختم چگونه روح عالم را بشناسم.

این مفسر قرآن با اشاره به حدیث «من عرف نفسه فقد عرف ربه»، گفت: آن کسی که توانست خود را بشناسد خدا را شناخته پوست. عیاشی و شهوت را که حیوانات بهتر از ما دارند. خداوند می‌فرماید اگر می‌خواهی من را ملاقات کنی راه دارد. «فَمَن کَانَ یَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا»، (کهف/۱۱۰). خداوند خیلی روشن می‌فرماید آن کسی که واقعاً می‌خواهد من را ملاقات کند برایش برنامه دارم و عمل صالح معین کرده‌ام. من سنتم این است که کسانی را که بد عمل هستند را کور می‌کنم «جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَکِنَّةً أَن یَفْقَهُوهُ»، کسی که برنامه را فهمیده و اعراض می‌کند، مهری بر دلشان می‌گذارم که تا آخر نفهمند.

اعمال انسان در او اثر می‌گذارد

وی ضمن تصریح این معنا که از مسلمات قرآن این است که اعمال انسان در او اثر می گذارد، اظهار کرد: عمل خوب من به جان من نور می‌دهد اگر تکرارشان کردم جان نورانی می‌شود. اما بدعملی کردیم قلب ظلمانی می‌شود، نگاه و گفتار و … ظلمانی می‌شود. خداوند می‌فرماید: عذابی که دارید را خودتان درست کرده‌اید. بدعملی نکنید. در عالم آخرت جهنم است. جهنم را خدا نساخته ما خود می‌سازیم. با کار خودمان بهشت و جهنم را می‌سازیم. گاهی می‌پرسند که قلب‌ها که مهر زده شده حالا چه کار کنیم. خدا راه توبه را باز گذاشته است. اما توبه واقعی، واقعاً توبه کنید و پشیمان شوید.

توبه چه کسی قبول نمی‌شود

آیت‌الله ضیاءآبادی ادامه داد: اگر حق مردم را ضایع کردید حقش را برسانید. تا صاحب حق راضی نباشد خدا ازش راضی نمی‌شود. توبه همین است. «لِلَّذِینَ عَمِلُواْ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُواْ»، (نحل/۱۱۹)،‌ آن‌هایی که گناه می‌کنند ولی زود متوجه می‌شوند اگر واقعاً توبه‌کار شوند، خدا قبول می‌کند. توبه از کسی که مدام گناه می‌کند و مدام توبه می‌کند قبول نمی‌شود.

وی با بیان اینکه خداوند برای دین حد و اندازه معین کرده است، گفت: هر کس از حدود خدا تعدی کرد، «وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ»، کیفر بدعملی او تاریکی قلب است و در دنیا عذاب جهنم است. اما «وَرَبُّکَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ» خدا غفور، آمرزنده و مهربان است. بعضی شیاد هستند. خیلی‌ها قرآن‌دان و قرآن‌خوان هستند اما می‌خواهند مردم را گمراه کنند. جوان‌ها خام هستند، نمی‌فهمند و گمراه می‌شوند.

خداوند می‌فرماید: گناه کردی اما بنده من هستی، من می‌آمرزم

این مفسر قرآن با اشاره به آیه «قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ»، (زمر/۵۳) گفت: خداوند می‌فرماید: ای بندگان اسراف‌کار من، اسراف کردی اما بنده من هستی با محبت می‌گوید مال منی هر چی گناه کردی من می‌آمرزم نا امید نباشید از رحمت خدا، همه را می‌آمرزد. شیادان اول آیه را می‌گویند اما خدا با رحمت صحبت کرده که گنه‌کاران، بنده‌های من هستید، مال من هستید، مطمئن باشید همه را می‌آمرزم. برگردید از راهی که تابحال رفته‌اید. تا برنگردید قبول نمی‌کنم. قبل از اینکه عذاب بیاید برگردید. این مردم هستند که کج هستند، من هم قلبشان را کج می‌کنم، کیفرشان در دنیا همین است.

آیت‌الله ضیاءآبادی خطاب به جوانان اظهار کرد: جوانان تزکیه بر ما لازم نیست. این که محیط کثیف است را بهانه نکنید، راه که بسته نیست. انسان می‌تواند حرام را انجام ندهد. تا خودت را پاک کنی بدبختی داریم تا وقتی که بمیریم.

تا تزکیه نکنیم هیچ شفاعتی قبول نمی‌شود

وی افزود: خداوند در سوره سوره شمس ۱۱ بار قسم یاد کرده که کسی می‌خواهد رستگار شود باید خودش را پاک کند. انسان اگر ۴۰ روز مراقب باشد که گناه نکند کم کم اخلاص در او تولید می‌شود. «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکَّى»، مسلماً آن کسی رستگار است که تزکیه کرده است. بگوییم که گناه کردیم خدا خودش رحیم است می‌بخشد، نمی‌شود. خدا قسم خورده که نمی‌شود، تا تزکیه نکنیم هیچ شفاعتی هم قبول نمی‌شود. راهش این است که تزکیه کنیم.

آیت‌الله ضیاءآبادی عنوان کرد: به‌طور مسلم آن کسی که خودش را پاک کرد رستگار است و آن کسی که ناپاک است محروم است. فرضاً حتی اگر حب علی(ع) هم به دامنت باشد خود حضرت فرمود که بعضی دوستان من اینقدر گناه کرده‌اند باید سیصد هزار سال بسوزند تا مستحق شفاعت من شوند. امام حسین(ع) نگفته که شما آزادید برای من گریه کنید، همه را درست می‌کنم. اینکه ضد خدا می‌شود. خدا گفته دین لازم است. بگوییم یک زیارت امام رضا(ع) برو همه‌اش درست می‌شود نه این درست نیست.

وی افزود: هیچ جایی خدا اینقدر قسم نخورده اما در این مورد ۱۱ مورد قسم خورده است. سال‌ها باید در جهنم بسوزی تا مستحق شفاعت امام حسین(ع) شویم. در آیه اول سوره اعلی خداوند فرموده است: «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَى»، به‌طور مسلم آن کسی که خودش را پاک کرده است مفید خواهد بود. این‌که به ما دستور داده‌اند در شبانه‌روز پنج بار نماز بخوانید به خاطر این است که با خدا تماس برقرار شود. اینقدر نماز و دعا برای این است که جان ما با خدا ارتباط پیدا کند.

حسین‌دوستی نهایت نیست

آیت‌الله ضیاءآبادی با بیان اینکه پیغمبران و اولیا برای لقاء الله مقدمه هستند، گفت: حسین‌دوستی که نهایت نیست. انسان در دنیا هیچ کاری ندارد جز همین که تماس با خدا برقرار کند. اگر این نبود فایده ندارد، نمازها، روزه‌ها و مکه‌ها بی اثر می‌شود. بعد از ۷۰ سال دم مردن می‌بینیم هر کاری کردیم برای این بدن کردیم. اما خودم هیچ چیزی ندارم. به قول مولوی در زمین دیگران خانه مکن، کارخود کن کار بیگانه نکن، کیست بیگانه؟ تن خاکی تو، کز برای اوست غمناکی تو، تا تو،تن را چرب وشیرین میدهی، گوهرجان را نیابی فربهی.

وی در پایان همچنین با تأکید بر کمک به هم‌نوعان اظهار کرد: دو خصلت برای انسان است که هم‌ردیف هم ذکر شده است؛ یکی ایمان به خدا و یکی کمک به بندگان خدا. کمک‌رسانی به مردم خیلی مهم است. امیدوارم خدا به شما توفیق و طول عمر دهد و خدا در دنیا و آخرت، انفاق شما را جبران می‌کند.

یادآور می‌شود، جلسه تفسیر آیت‌الله ضیاءآبادی طبق معمول دوشنبه شب‌ها، دوشنبه این هفته ۱۳ بهمن نیز در مسجد علی بن حسین(ع) دربند برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) به نقل از اداره‌کل روابط عمومی و اطلاع‌رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، سیدمحمدحسین هاشمی، معاون فرهنگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، پیش از ظهر امروز، ۲۴ دی، در حاشیه مراسم امضای تفاهم‌نامه همکاری‌های پژوهشی، آموزشی تبلیغی قرآنی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و سازمان دارالقرآن‌الکریم سازمان تبلیغات اسلامی، از راه‌اندازی بنیاد بین‌المللی قرآن کریم در آینده‌ای نزدیک خبر داد. هاشمی گفت: معاونت‌های پژوهشی و آموزشی، بین‌الملل و فرهنگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، اقدامات مختلفی در زمینه قرآن و فعالیت‌های قرآنی انجام می‌دهند که برای نمونه می‌توان از برگزاری هفته‌های قرآنی و جشنواره‌ها و نمایشگاه‌های قرآن در کشورهای مختلف توسط معاونت فرهنگی این سازمان، نام برد. وی افزود: همچنین معاونت پژوهشی و آموزشی، بحث آموزش و پژوهش در این حوزه را دنبال می‌کند و معاونت بین‌الملل هم مرکزی به نام مرکز تبلیغ دارد که اعزام قاری و مبلغ به کشورها را در دستور کارش قرار داده است. معاون فرهنگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در ادامه گفت: این فعالیت‌ها به نوعی پراکنده بودند و برای ایجاد هماهنگی و همچنین تمرکزدادن به فعالیت‌های قرآنی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، به زودی، بنیاد بین‌المللی قرآن کریم، در معاونت فرهنگی این سازمان، راه‌اندازی خواهد شد. هاشمی تأکید کرد: تشکیل بنیاد بین‌المللی قرآن کریم، رویداد بزرگ سازمان فرهنگ و ارتباطات خواهد بود و این بنیاد، نماینده نهادهای قرآنی کشور برای فعالیت در خارج از کشور خواهد بود. امضای تفاهم‌نامه‌ فعالیت‌های قرآنی در همین راستا، تفاهم‌نامه همکاری‌های پژوهشی، آموزشی تبلیغی قرآنی، بین سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و سازمان دارالقرآن‌الکریم سازمان تبلیغات اسلامی، پیش از ظهر امروز امضا شد. این تفاهم‌نامه در ۵ ماده و ۱۲ بند، در محل معاونت فرهنگی این سازمان، به امضای سیدمحمدحسین هاشمی، معاون فرهنگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و مهدی قره‌شیخ‌لو، رییس سازمان دارالقرآن‌الکریم سازمان تبلیغات اسلامی، رسید و بر اساس آن، این دو سازمان فرهنگی، همکاری‌های خود در خصوص فعالیت‌های قرآنی در خارج از کشور را گسترش خواهند داد. این تفاهم‌نامه به‌منظور هم‌افزایی بین دستگاهی و همکاری در زمینه توسعه امور پژوهشی، آموزشی و تبلیغی قرآنی، منعقد شده است.