دریافت فایل صوتی

حجم: 7.3 MB

زمان: 63 دقیقه

رئیس سازمان دارالقرآن الکریم ضمن تشریح برنامه‌های قرآنی این سازمان ویژه ایام اعتکاف،‌ از اجرای طرح «با قرآن در زلال اعتکاف» برای پنجمین سال متوالی طی این ایام خبر داد.
مهدی قره‌شیخلو، رئیس سازمان دارالقرآن الکریم در گفت‌و‌گو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) در رابطه با طرح «با قرآن در زلال اعتکاف» بیان کرد: سه یا چهار سال است که تلاش کرد‌ه‌ایم تا در برنامه اعتکاف که جمعیت خوبی نیز آن شرکت می‌‌کنند، برنامه‌های قرآنی را هم منسجم‌تر و هم پررنگ‌تر کنیم.

رئیس سازمان دارالقرآن ادامه داد: در همین راستا، طرحی را در این چندساله با عنوان «با قرآن در زلال اعتکاف» اجرا می‌کنیم که در این طرح برنامه‌هایی از قبیل بحث اصلاح نماز و ... را در حدود دوهزار مسجد را در سراسر کشور ویژه معتکفان برگزار می‌کنیم که طی این اجرای این برنامه یک نفر مربی قرآن آقا و یک مربی بانو به این مساجد اعزام می‌شوند و در واقع یک آموزش کوتاه مدت قرائت صحیح نماز را برای عزیزان معتکفی که خواستار بودند، داشتیم.

قره‌شیخلو در ادامه تصریح کرد: به جز این برنامه‌، برنامه‌های دیگری نظیر تلاوت قاریان و نیز برنامه‌هایی که در روز پایانی اعتکاف تحت عنوان «ام داوود» برگزار می‌شود و همراه با تلاوت قرآن است، همچنین، تلاوت قرآن بعد از نماز و یا محافل قرآنی، طی مراسم اعتکاف برگزار می‌شود.

رئیس سازمان دارالقرآن افزود: امسال نیز همان دو هزار مسجد را با همکاری ادارات کل تبلیغات اسلامی استان‌ها تحت پوشش داریم و همه این برنامه‌هایی که به آن اشاره شد نیز امسال در این مساجد اجرا می‌شود.

وی بیان کرد: همچنین، امسال یک برنامه جدید نیز داریم که طی آن یک دفترچه‌ای آماده شده است که در این دفترچه، ترجمه و توضیحات مفاهیم سوره‌های مبارکه دهر و حجرات و نیز خطبه همام یا متقین نهج‌البلاغه وجود دارد و در پایان دفترچه نیز تعداد ۴۰ سؤال چهار جوابی طراحی شده که هرکسی از عزیزان معتکف که مایل باشد می‌تواند این دفترچه را دریافت و به سؤالات آن پاسخ دهد.

رئیس سازمان دارالقرآن الکریم اظهار کرد: همچنین، در پایان مراسم اعتکاف این دفترچه‌ها و پاسخنامه‌ها جمع‌آوری و بررسی می‌شود که در ماه مبارک رمضان نیز به تعداد هزار نفر از کسانی که در به سؤالات این دفترچه پاسخ داده باشند، به قید قرعه جوایز فرهنگی تقدیم می‌شود.

قره‌شیخلو تصریح کرد: برگزاری و اجرای این برنامه‌های مختلف به این جهت است که تلاش کرده‌ایم تا عزیزانی که در این مساجد معتکف می‌شوند، انس‌شان با قرآن و نهج‌البلاغه بیشتر شود و زمینه‌ای فراهم شود تا این انس با قرآن و نهج‌البلاغه پس از مراسم اعتکاف نیز تداوم داشته باشد.

رئیس سازمان دارالقرآن الکریم در پایان اظهار کرد: امیدواریم از این طرح قرآنی نیز استقبال شود و در سال‌های آینده بتوانیم با جذب امکانات بیشتر مساجد بیشتری را تحت پوشش قرار دهیم؛ چراکه تعداد کل مساجدی که در سطح کشور مراسم اعتکاف را برگزار می‌کنند، در حدود شش هزار مسجد است ولی ما هم‌اکنون این برنامه را در یک سوم این مساجد اجرا می‌کنیم که امیدواریم در سال‌های آینده این تعداد را افزایش دهیم.

وزارت اوقاف کویت در نشست خبری خود از مشارکت ۱۲۰ متسابق در هشتمین دوره مسابقات بین‌المللی حفظ، قرائت و تجوید قرآن این کشور موسوم به «جایزه بین‌المللی کویت» خبر داد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی الشاهد، وزارت اوقاف کویت در نشست خبری خود اعلام کرد: مسابقات بین‌المللی حفظ، قرائت و تجوید قرآن کریم جایزه کویت، از ۲۴ تا ۳۰ فروردین، با مشارکت ۱۲۰ متسابق از ۷۹ کشور جهان در هتل شرایتون آغاز می‌شود.
ولید العمار، نماینده وزارت اوقاف و امور اسلامی و معاون امور قرآن کریم طی سخنانی گفت: این مسابقه در ۴ رشته حفظ کل قرآن همراه با تجوید، حفظ کل به قرائت‌های دهگانه، رشته تلاوت و ترتیل قرآن و رشته بهترین طرح فن‌آوری برای خدمت به قرآن کریم برگزار می‌شود.
وی افزود: هدف از برگزاری این مسابقه، آشناسازی امت اسلام با قرائات قرآنی، تشویق حافظان کتاب خدا به یادگیری علم قرائات، معرفی قاریان برتر در سطح جهان، گسترش روحیه رقابت مثبت در حفظ کلام‌الله مجید و تقویت ارزش‌های اسلامی از دیدگاه قرآنی براساس فعالیت‌های قرآنی است.
العمار در ادامه گفت: کمیته‌های مختلفی ناظر برگزاری مسابقات بین‌المللی قرآن جایزه کویت هستند که از جمله آن‌ها کمیته علمی و امور داوری، کمیته امور متسابقین، کمیته ناظر بر نمایشگاه جانبی مسابقات، کمیته فعالیت‌ها و برنامه‌ها و نیز کمیته تشریفات و امور مهمانان است.

معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی جهت طراحی پوستر بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم با شعار «اخلاق در پرتو فهم قرآن» اعلام فراخوان کرد. به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) به نقل از ستاد خبری بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به منظور بهره‌گیری از خرد جمعی و مشارکت عمومی از طراحان کشور جهت طراحی پوستر بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم دعوت به عمل آورد.
علاقه‌مندان جهت شرکت در طراحی پوستر نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم می‌توانند آثار خود را(حداکثر دو طرح پیشنهادی در قطع کاغذ A٤ رنگی) تا پایان وقت اداری ١٠ اردیبهشت ماه سال ١٣٩٦ به نشانی؛ تهران، خیابان ولیعصر(عج)، نرسیده به چهارراه ولیعصر، خیایان شهید هاشمی‌فر، پلاک ١٥ معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی – طبقه پنجم – روابط عمومی و یا به رایانامه quran.expo۲۵@farhangmail.ir ارسال کنند.
همچنین علاقه‌مندان می‌توانند برای دریافت اطلاعات بیشتر با شماره تلفن ٦١٩٠٥-٠٢١ داخلی ٥١٢ و ٥١٣ در ساعات اداری تماس حاصل کنند. به سه طرح برگزیده جوایزی اهداء خواهد شد.
یادآور می‌شود، بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم با شعار «اخلاق در پرتو فهم قرآن» در مصلای امام خمینی(ره) از ساعت ۱۷ تا ۲۴ در ماه مبارک رمضان پذیرای عموم علاقه‌مندان به ساحت مقدس قرآن کریم خواهد بود.

جلسه آموزش عمومی قرآن، محمدرضا خرمیان، پنجشنبه‌ها ویژه بانوان در حالی برگزار می‌شود که متفاوت از سایر جلسات سنتی است به گونه‌ای که در ابتدای جلسه به بیان نکات تجویدی، سپس بیان احکام کاربردی پرداخته می‌شود و حسن ختام این جلسه تلاوت این قاری بین‌المللی و بیان مطالبی پیرامون آیات موضوعی است.

هنگامی که از او از انگیزه حضور ۱۵ ساله‌اش در این جلسه می‌پرسم، اظهار می‌کند: «جلسات استاد، پربار است و با وجود حجم بالای کارهایم اما سعیم بر این است که پنج‌شنبه‌ها خودم را به این جلسه برسانم تا در محضر وی زانوی تلمذ بزنم».

محمدرضا خرمیان در گفت‌وگو با ایکنا در خصوص شیوه جلسه‌داری‌اش می‌گوید: «بهتر دیدم که در ساعات اولیه این جلسه یکی از شاگردانم که تحت نظارت به درجه مربی قرآنی رسیده‌ است، کلاس را آغاز کند که بعضا نیز به تعیین سطح بانوان جدید‌الورود می‌پردازد و در ادامه نیز احکام متناسب با نیاز روز جامعه و کاربردی و پاسخگویی به سؤالات شرعی بانوان توسط مربی مسلط به احکام انجام می‌شود و در ادامه پس از حضور من در یک ساعت و نیم پایانی جلسه، وضعیت درسی بانوان شرکت‌کننده در جلسه با قرائت چندین نفر از شاگردان انجام می‌شود و سپس درس جدید بیان می‌شود».

همچنین این جلسه در نخستین شب جمعه ماه رجب‌المرجب، لیلةالرغائب، با تغییر ساعت، دو ساعت پیش از اذان مغرب و عشا تشکیل می‌شود که همراه با ضیافت افطاری و حضور حدود ۳۰۰ بانوی قرآنی برگزار می‌شود که همراه با اقامه نماز این شب مبارک بین نماز مغرب و عشا است.

وی دارای مقام‌های داخلی چون نفر دوم مسابقات سراسری قرآن کریم دانشجویی در سال ۶۵، نفر اول مسابقات سراسری قرآن کریم دانشجویی در سال۶۶ و نفر اول مسابقات سراسری قرآن کریم نیروهای مسلح در سال ۶۶ است. همچنین رتبه دوم را در مسابقات بین‌المللی قرآن کریم هندوستان در سال۶۳ و رتبه نخست را در مسابقات بین‌المللی قرآن هندوستان در سال۷۱ کسب کرده است.

أَیْنَ الْقَوْمُ الَّذِینَ دُعُوا إلَى الإسْلاَمِ فَقَبِلُوهُ، وَقَرَؤُوا الْقَرْآنَ فَأَحْکَمُوهُ، وَهِیجُوا إلى الْجِهَادِ فَوَلِهُوا وَلَهَ اللِّقَاحِ إلَى أَوْلاَدِهَا، وَسَلَبُوا السُّیُوفَ أغْمَادَهَا، وَأَخَذُوا بِأَطْرَافِ الاَْرْضِ زَحْفاً زَحْفاً، وَصَفًّا صَفًّا. بَعْضٌ هَلَکَ، وَبَعْضٌ نَجَا. لاَ یُبَشَّرُونَ بِالاَْحْیَاءِ، وَلاَ یُعَزَّوْنَ عَنِ الْمَوْتى. مُرْهُ الْعُیُونِ مِنَ الْبُکَاءِ، خُمْصُ الْبُطُونِ مِنَ الصِّیَامِ، ذُبُلُ الشِّفَاهِ مِنَ الدُّعَاءِ، صُفْرُ الاَْلْوَانِ مِنَ السَّهَرِ. عَلَى وَجُوهِهمْ غَبَرَةُ الْخَاشِعِینَ. أُولئِکَ إخْوَانی الذَّاهِبُونَ. فَحَقَّ لَنَا أَنْ نَظْمَأَ إلَیْهِمْ، وَنَعَضَّ الاَْیْدِیَ عَلَى فِرَاقِهِمْ.

کجايند آنها که به اسلام دعوت شدند، و (از جان و دل) آن را پذيرفتند، قرآن را تلاوت کردند و به خوبى آن را شناختند و به کار بستند، به جهاد دعوت شدند و عاشقانه به سوى آن حرکت کردند، همچون عشق ناقه به بچه هايش، غلاف شمشيرها را کنار انداختند (و فکر عقب نشينى را از سر به در کردند) و گرداگرد زمين را در جبهه هاى مختلف گروه گروه و صف در صف احاطه نمودند سرانجام بعضى شهيد شدند وبعضى رهايى يافتند.
   آنها کسانى بودند که هيچ گاه از زنده ماندن در ميدان جنگ، ابراز شادى نمى کردند و در مرگ شهيدان به يکديگر تسليت نمى گفتند ! آنها بر اثر گريه (از خوف خدا) چشمانشان ناراحت و به خاطر روزه شکم هايشان تهى ولب ها از کثرت دعا خشک شده و رنگ چهره ها بر اثر شب زنده دارى پريده و غبار خشوع بر چهره هاى آنها نشسته بود، (آرى) برادران من آنها بودند که رفتند، پس سزاوار است که تشنه ديدار آنها باشيم و از فراقشان انگشت حسرت به دندان بگزيم.

شرح و تفسیر

آنها برادران من بودند !

    امام (علیه السلام) در این بخش از خطبه براى تحریک نیروها و تشویق آنها به جهاد، و سرزنش و ملامت در برابر کوتاهى ها و کاستى ها، یادى از دوستان شجاع، مؤمن و آگاه خود مى کند; که هم در میدان نبرد و جهاد با دشمن مى درخشیدند و هم در میدان اطاعت و عبادت و بندگى خدا پیشرو پیشگام بودند، مى فرماید : «کجایند آنها که به اسلام دعوت شدند و (از جان و دل) آن را پذیرفتند. قرآن را تلاوت کردند و به خوبى آن را شناختند و به کار بستند، به جهاد دعوت شدند و عاشقانه به سوى آن حرکت کردند، همچون عشق «ناقه» به بچه هایش، غلاف شمشیرها را کنار انداختند (و فکر عقب نشینى از سر به در کردند) و گرداگرد زمین (در جبهه مختلف) گروه گروه و صف در صف احاطه نمودند (سرانجام) بعضى شهید شدند و بعضى رهایى یافتند» (أَیْنَ الْقَوْمُ الَّذِینَ دُعُوا إلَى الإسْلاَمِ فَقَبِلُوهُ، وَقَرَؤُوا الْقَرْآنَ فَأَحْکَمُوهُ، وَهِیجُوا(1) إلى الْجِهَادِ فَوَلِهُوا(2) وَلَهَ اللِّقَاحِ(3) إلَى  أَوْلاَدِهَا، وَسَلَبُوا السُّیُوفَ أغْمَادَهَا(4)،
وَأَخَذُوا بِأَطْرَافِ الاَْرْضِ زَحْفاً(5)زَحْفاً،وَصَفًّاصَفًّا.بَعْضٌ هَلَکَ،وَبَعْضٌ نَجَا).

   اوصافى را که امام (علیه السلام) در این عبارت براى آنها برشمرده بسیار حساب شده است. از ایمان به اسلام و فهم صحیح و دقیق قرآن، و به کاربستن آن که انگیزه اصلى حرکت به سوى جهاد است آغاز مى کند، سپس عشق آنها را به جهاد همچون عشق مادر به فرزند توصیف مى کند، و شجاعت آنها را مى ستاید، که هرگز در فکر غلاف کردن شمشیرها و پایان جهاد نبودند. در آخر حرکت گروهى و دسته جمعى آنها را ـ که در همه میدان ها در هر نقطه اى از زمین حاضر مى شدند ـ ستایش مى کند. و به یقین این اوصاف در هر قوم و ملتى باشد، سرانجام پیروز مى شوند.

   و در ادامه این سخن به قسمت دیگرى از اوصاف آنها مى پردازد، که از روحیه بلند و مقام زهد و خضوع و خشوع آنها در پیشگاه خداوند، پرده برمى دارد. مى فرماید : «آنها کسانى بودند که هیچ گاه از زنده ماندن در میدان جنگ، ابراز شادى نمى کردند، و در مرگ شهیدان، به یکدیگر تسلیت نمى گفتند !» (لاَ یُبَشَّرُونَ بِالاَْحْیَاءِ، وَلاَ یُعَزَّوْنَ عَنِ الْمَوْتى).

   و این نشانه روحیه بلند آنهاست که هرگز در بند حیات مادى نبودند که اگر دوستانشان آن را از دست دهند، ناراحت شوند و اگر زنده بمانند به یکدیگر تبریک بگویند، و شادمان باشند. آنها به شهادت در راه خدا افتخار مى کردند و بزرگترین سعادت خودرا در شهادت مى دانستند.

   «آنها بر اثر گریه (از خوف خدا) چشمانشان ناراحت، و به خاطر روزه، شکم هایشان تهى، ولب ها، از کثرت دعا خشک شده، و رنگ چهره ها بر اثر شب زنده دارى پریده، و غبار خشوع بر چهره هاى آنها نشسته بود» (مُرْهُ(6)الْعُیُونِ مِنَ الْبُکَاءِ، خُمْصُ(7) الْبُطُونِ مِنَ الصِّیَامِ، ذُبُلُ(8) الشِّفَاهِ مِنَ الدُّعَاءِ، صُفْرُ(9) الاَْلْوَانِ مِنَ السَّهَرِ(10). عَلَى وَجُوهِهمْ غَبَرَةُ الْخَاشِعِینَ).

   آرى، آنها در میدان جهاد همچون شیر مى غریدند; ولى در شب به هنگام راز و نیاز با پروردگار گریه سرمى دادند و سیلاب اشک، فرو مى ریختند، در خلوت، چنین بودند و در جلوت، چنان.

   و در پایان این سخن، به عنوان یک درس سازنده و پر بار مى فرماید : «برادران من، آنها بودند که رفتند پس سزاوار است که تشنه دیدار آنها باشیم و از فراقشان انگشت حسرت، به دندان بگزیم !» (أُولئِکَ إخْوَانی الذَّاهِبُونَ. فَحَقَّ لَنَا أَنْ نَظْمَأَ إلَیْهِمْ، وَنَعَضَّ الاَْیْدِیَ عَلَى فِرَاقِهِمْ).

   همیشه مربیان آگاه، براى تربیت افراد مورد نظر الگوهاى برجسته و ارزنده را ارائه مى کنند تا مخاطبان خودرا با آنها بسنجند و در مسیر آنها قرار دهند. کاستى هاى خود را بدانند و براى جبران به پاى خیزند و على (علیه السلام) این معلّم بزرگ آسمانى همواره از این روش استفاده مى کند. ولى افسوس ! که مخاطبانش در آن زمان، شایستگى پذیرش این برنامه هاى تربیتى را نداشتند. معلم و پیشوا هر قدر بصیر و آگاه و شایسته و دلسوز باشد تا افراد تحت تربیت او از حدّ اقل آمادگى بهره مند نباشند، مفید واقع نمى شود.

   باران حیات بخش، همه جا مى بارد ولى از شوره زار هرگز چیزى جز خس نمى روید. آفتاب بر همه جا مى تابد ولى چشمان نابینا چه بهره اى مى تواند بگیرد،نسیم حیات بخش همه جا مىوزد اما قبرهاى مردگان چه بهره اى مى گیرند.

1. «هيجوا» فعل مجهول از مادّه «هيجان» است و در اين جا مفهومش اين است که آنها را به سوى جهاد برمى انگيختند.
2. «ولهوا» از مادّه «وله» (بر وزن فرح) به معنى شدت اشتياق يا شدت حزن است.
3. «لقاح» جمع «لقوح» به معنى ناقه (شتر ماده) است.
4. «اغماد» جمع «غمد» (بر وزن هند) به معنى غلاف شمشير است. 
5. «زحف» در اصل به معنى راه رفتن توأم با سنگينى است و به حرکت لشکر انبوه و هر جمعيّت فشرده اطلاق مى شود.
6. «مره» جمع «امره» به معنى کسى است که چشمش بيمارى يا ناراحتى دارد. 
7. «خمص» جمع «اخمص» به معنى کسى است که شکمش تهى و لاغر است.
8. «ذبل» جمع «ذابل» به معنى خشک و بى طراوت است.
9. «صُفر» جمع «اصفر» به معنى زرد و رنگ پريده است.
10. «سهر» به معنى شب زنده دارى و شب بيدارى است.

دریافت فایل صوتی

حجم: 14.8 MB

زمان: 54 دقیقه

ارتباط با مخاطب، ضرورتی انکارناپذیر برای ارتقای سطح و کیفیت رسانه‎ها به شمار می‎رود که باز در یک نظرسنجی این موضوع به اثبات رسید. به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) این روزها ارتباط با مخاطبان در ارتقای سطح کیفیت محتوای هر رسانه‎ای ضرورتی انکارناپذیر است. در حال حاضر وجود شبکه‎های اجتماعی این ارتباط و تعامل با مخاطب را هر چه بهتر و راحت تر کرده است.
با پیشرفت روزافزون تکنولوژی و استفاده از پتانسیل شبکه‎های مجازی به راحتی می‎توان با مخاطبان ارتباط و تعاملات دو جانبه داشت و به نحو احسن در راستای پیشبرد اهداف و ارتقای کیفیت برنامه‏‎های آینده رسانه استفاده کرد.
به تازگی در کانال‎ها و گروه‎های شبکه اجتماعی تلگرامی، بستری فراهم شده که فرم کامل نظرسنجی، به شکلی ساده و کاربردی در اختیار کاربران قرار گیرد و از این طریق به راحتی می‎توان برنامه‎های حال حاضر رسانه یا برنامه‎های آینده را از نظر مخاطبان مورد ارزیابی قرار داد.
در کانال‎ها و شبکه‎های اجتماعی قرآنی نیز شاهد استفاده از چنین نظرسنجی‎هایی بوده‎ایم، نظرسنجی اخیر گروه «تالار حاملان کلام وحی» (نخستین گروه قرآنی کشور در فضای مجازی) از این دست نظرسنجی هاست.
«تالار حاملان کلام وحی» نام گروهی متشکل از فعالان حوزه قرآن در شبکه اجتماعی تلگرام است که در آن جامعه قرآنی به دور از موانع پیش رو، در رابطه با فعالیت‎های حوزه‎های قرآنی به تبادل نظر می‎پردازند. این گروه تلگرامی به‎تازگی عملکرد رادیو قرآن را در قالب نظرسنجی، در مرحله ارزیابی قرار داده‎اند.
از ۱۰۴ شرکت‎کننده در این نظرسنجی ۶۹ درصد عملکرد این رسانه را بسیار ضعیف و ضعیف، ۳۱ درصد خوب، عالی و بسیار عالی دانسته‎اند، که عمده قرآنیان شرکت‎کننده در این نظرسنجی، نبود تعامل بین مخاطب را دلیل این نتیجه می‎دانند.
در اینجا ذکر نکته ای ضروری است، نظرسنجی‎های اینترنتی در کنار مزایای بسیاری که دارد، از لحاظ جامعه هدف و افراد شرکت‌کننده همیشه مورد تردید بوده‌اند، زیرا مخاطب با نام‎های کاربری‎ متفاوت و آی‎پی‎های مختلف می‎تواند به‎راحتی چندین بار در این نظرسنجی‎ها شرکت کند.