رئیس موسسه تمهید از رونمایی از مجموعه ۱۰ جلدی ترجمه التمهید در همایش بررسی آراء تفسیری مرحوم علامه محمدهادی معرفت خبر داد.

یادآور می‌شود این همایش روز دوم آذرماه سال جاری در قم برگزار خواهدشد.

رئیس سازمان دارالقرآن با اشاره به چرایی عدم موفقیت کامل در تحقق مطالبات قرآنی مقام معظم رهبری گفت: دستگاه‌های مختلفی در حوزه قرآن فعال هستند، ولی نوع تعامل و جایگاه کاری و نوع وظایف آن‌ها بعضا با هم تداخل دارد و در این زمینه موازی‌کاری وجود دارد که متأسفانه رقابت‌های منفی نیز مشاهده می‌شود.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، مهدی قره‌شیخلو در برنامه گفت‌وگوی جمعه اخبار قرآنی شبکه قرآن و معاف سیما در رابطه با وضعیت قرآنی جامعه اظهار کرد: نکته مهم این است که ما باید این فرصت را غنیمت بشماریم که در رأس نظام شخصیتی وجود دارد که این همه بر روی موضوع قرآن حساسیت دارد که باید همه مسئولان کشور و عموم مردم به این امر توجه کنند و به آن به عنوان یک فرصت ویژه نگاه کنند. نکته دوم نیز این است که این علاقه و دغدغه قرآنی مقام معظم رهبری هم در سخنان و هم در رفتار ایشان مشهود است. زمانی را که ایشان در طول سال برای امر قرآن اختصاص می‌دهند، موجب تعجب است که ایشان با این کثرت کار باز این همه تمایل دارند تا به نوعی در جلسات با قرآنیان حضور داشته باشند. البته این مسئله فقط حرف نیست؛ چراکه ایشان در عمل نیز از قبل از انقلاب اسلامی به قرآن و جلسات و اصحاب قرآن، عنایت ویژه‌ای داشتند و دارند.

وی ادامه داد: ایشان خودشان واقعا به آنچه که می‌فرمایند عمل می‌کنند که این امر نیز نکته مهمی است. مخاطبان مقام معظم رهبری در موضوع قرآن چند گروه هستند. اولا عموم مردم به ویژه قشر نوجوان و جوان، مخاطب ایشان هستند. گروه بعدی فرهیختگان و نخبگان جامعه هستند که در رأس آن‌ها حوزویان و دانشگاهیانند. دستگاه‌های اجرایی و مسئولان اجرایی اعم از دستگاه‌های قرآنی و غیر قرآنی و خود جامعه قرآنی نیز مخاطب مطالبات ایشان هستند و مورد آخر نیز جهان اسلام است؛ چراکه ایشان در خیلی از سخنان خود ضرورت مسئله قرآن را برای جهان اسلام می‌دانند که همه این موارد جای بررسی دارد.

رئیس سازمان دارالقرآن الکریم تصریح کرد: در طول تقریبا چهل سالی که از پیروزی انقلاب اسلامی می‌گذرد، پیشرفت‌های خیلی زیادی در حوزه قرآن در قیاس با قبل از انقلاب داشته‌ایم ولی این پیشرفت‌ها متناسب با شأن نظام جمهوری اسلامی ایران نیست و ما با نقطه مطلوب خیلی فاصله داریم. بیانات مقام معظم رهبری در حوزه قرآن، منظومه‌ کاملی از موضوعات مختلف است، یعنی ایشان به یک بخش خاص گرایش ندارند. ایشان در رابطه با ضرورت آشنایی همه مردم با قرآن بارها فرمودند که در کشور ما حتی یکی نفر هم نباید باشد که نتواند قرآن را به طور صحیح بخواند. همچنین، توجه به ترجمه، تفسیر و تدبر، موضوع حفظ قرآن، بحث استمرار انس با قرآن، تکریم قهرمانان قرآنی، موضوع همراه بودن قرآن و عترت، نقش قرآن در پیروزی انقلاب، نقش قرآن در حل مشکلات جهان اسلام، تأکید بر فضاسازی قرآنی در کشور و ... در فرمایشات ایشان یافت می‌شود.

این قاری بین‌المللی افزود: این جامعیتی که ایشان در نگاه به فعالیت‌های قرآنی دارند، یک فرصتی است که همه ما نسبت به تحقق این مطالبات مسئول هستیم و باید تلاش کنیم. البته در اینجا این سؤال پیش می‌آید که چرا پیشرفت قابل انتظار را در این حوزه نداشته‌ایم که در پاسخ به آن باید اشاره کرد که برخی از نکات در این زمینه به ذهن می‌رسد که اولین نکته این است که ما برای موفقیت در هر حوزه‌ای باید زمینه‌هایی را فراهم کنیم که این زمینه و زیرساخت‌ها هم در ساختار مناسب، هم در نیروی انسانی مناسب، هم در اعتبارات و پشتیبانی مناسب و هم در حوزه برنامه‌ها و فعالیت‌های مناسب تحقق پیدا می‌کند که ما متأسفانه در هر چهار حوزه دچار مشکل هستیم، یعنی هنوز ما در حوزه ساختار قرآنی در کشور به یک ساختار منسجم و هماهنگ و مرتب نرسیده‌ایم.

قره‌شیخلو بیان کرد: دستگاه‌های مختلفی در حوزه قرآن فعال هستند و همه آن‌ها نیز فعالیت می‌کنند ولی نوع تعامل و نوع جایگاه کاری و نوع وظایف آن‌ها بعضا با هم تداخل دارد و در این زمینه موازی‌کاری وجود دارد. متأسفانه در این رابطه برخی رقابت‌های منفی نیز وجود دارد که این باید حل شود. در بخش نیروی انسانی نیز به هر حال آن کسانی که می‌خواهند این بار و مطالبات را به دوش بکشد، نیروی متخصص در این زمینه هستند که ما هنوز در این حوزه خلأ داریم. در رابطه با بحث پشتیبانی و اعتبارات نیز با اینکه بخش عمده‌ای از کار در این زمینه مربوط به خود مردم است ولی نظام جمهوری اسلامی، دولت و مجلس شورای اسلامی نیز وظیفه دارند که از فعالیت‌های قرآنی حمایت کنند؛ چراکه ما در سال‌های گذشته نوسانات شدیدی در این حوزه داشتیم که خود این امر به تنهایی آسیب‌زا است.

رئیس سازمان دارالقرآن الکریم افزود: نکته آخر نیز بحث برنامه‌ها و فعالیت‌هایی است که باید متناسب با نیاز روز جامعه باشد. خیلی از فعالیت‌هایی که ما در این حوزه انجام می‌دهیم مبتنی بر روش‌های بسیار سنتی است که از دهه ۶۰ آن را آغاز کرده‌ایم و هنوز هم ادامه دارد که در این رابطه نیز باید شیوه ما تغییر کرده و به‌روز شود. این چهار حوزه زمینه‌هایی هستند که باید فراهم شوند که البته ما هنوز به نقطه مطلوب نرسیده‌ایم.

وی ادامه داد: اگر این زیرساخت‌ها اصلاح نشود، هرکسی مسئول باشد کاری از پیش نخواهد برد چون مشکل ما این نیست که کسی وجود ندارد تا این موضوع را پیگیری کند؛ چراکه وقتی این زمینه‌ها آماده نباشد، مسئول پیگیری نیز کاری نمی‌تواند انجام دهد، لذا بنده در این چهار حوزه که عرض کردم که شاید از وظایف شورای توسعه باشد، انتظار بیشتری از شورا در این زمینه داریم؛ چراکه شورای بالادستی ما در فعالیت‌های قرآنی شورای توسعه است و تا زمانی که قانون نهادی را جایگزین شورا نکرده، ما باید این نهاد را به عنوان دستگاه بالادستی بپذیریم. انتظار ما از شورای توسعه بیشتر این بود که در این حوزه‌ها ورود پیدا کند و تعیین تکلیف شود.

قره‌شیخلو تصریح کرد: در حال حاضر آفتی که بعضا وجود دارد این است که ما اینقدر در جلسات مختلف و کمیسیون‌ها و کارگروه‌ها و مجامع شرکت می‌کنیم که واقعا بسیاری از آن‌ها هیچ نتیجه‌ای نیز ندارد و وقت عمده ما در این جلسات می‌گذرد. باید به یک مباحث جدی و یک تصمیم‌گیری واحد در این زمینه دست پیدا کنیم. البته در این مورد بارها صحبت شده و در جلسات مختلف مطرح شده ولی نمی‌دانم چه معذوریتی وجود دارد که دوستان در این موضوع جدی ورود پیدا نمی‌کنند؟ قطعا یکی از دلایل آن این است که دستگاه‌های مختلف در این رابطه مقاومت می‌کنند و هر دستگاهی می‌خواهد تا جایگاه خود را به عنوان دستگاه بالادستی حفظ کند ولی ما در حوزه قرآن نباید این رقابت‌ها را داشته باشیم و باید در جاهایی که می‌توانیم ورود پیدا کنیم، قانون درستی تعیین کنیم و همه نهادها نیز همکاری کنند تا به نتیجه مطلوب دست پیدا کنیم که یک نمونه از این همکاری را می‌توانیم در بحث ساماندهی مؤسسات قرآنی و ایجاد هیئت رسیدگی به امور مؤسسات مشاهده کنیم که پس از چند سال کشمکش، ساختاری تعیین شد و آن ساختار با تمام ظرفیت مسئولیت این کار را پذیرفته و به خوبی پیش برد که می‌توانیم در بقیه حوزه‌ها نیز همین کار را انجام دهیم.

وی در ادامه گفت: نکته دیگری که در این رابطه مؤثر است و مقداری باعث ضعف ما در پیگیری مطالبات مقام معظم رهبری شده است، این است که ما دچار یک آفتی شده‌ایم و آن نیز آفت کمی‌گرایی است و معمولا دوست داریم همواره آمارهای خیلی بالایی را از فعالیت خود ارائه دهیم که وقتی این آمارها را بررسی می‌کنیم، مشاهده می‌کنیم که فاقد کیفیت لازم است و این امر ضعف بزرگی است. واقعا ما در حوزه قرآن باید آنچه حقیقت دارد و مورد نظر رهبر معظم انقلاب بوده است، ارائه دهیم. بعضا وقتی این آمارها مطرح می‌شود، خود اصحاب قرآنی اولین کسانی هستند که تعجب می‌کنند؛ چراکه در این حوزه فعال هستند و از همه چیز خبر دارند.

رئیس سازمان دارالقرآن الکریم افزود: نکته دیگری که وجود دارد، این است که ما یک سیستم دقیق نظارت و ارزشیابی و کنترل نداریم و در این قضیه مقداری با یکدیگر تعارف می‌کنیم. به نظر بنده باید در این زمینه تعارفات را کنار بگذاریم یعنی اینکه ما بیاییم و هر دستگاهی را با یک پایش دقیق و مؤثر به عنوان دستگاه موفق انتخاب کنیم. به نظر بنده باید واقعا نقاط ضعف را نه با هدف مچ‌گیری و ... بلکه خیلی دقیق و منطقی شناسایی کنیم و با هم تعامل داشته باشیم و برای آن راهکار پیدا کنیم. البته امروز این روحیه در جامعه قرآنی تا حدی ضعیف است و ما نقدپذیر نیستیم و دوست داریم تا همواره از ما تعریف و تمجید شود. سیستم نظارت دقیق بر عملکردها باید در همه کشور در حوزه قرآن حاکم شود و هدف آن نیز باید ارتقا باشد نه تسویه‌حساب و باید به دنبال حل مشکلات باشیم.

وی بیان کرد: نکته دیگری که به نظر بنده مهم است این است که ما در تولیدات و تنوع محصولات قرآنی و استفاده از ابزار روز ضعیف هستیم یعنی به هر حال الان آموزش‌ها، سبک‌ها و روش‌ها خیلی متفاوت شده و متناسب‌سازی آن با نیاز روز جامعه باید انجام شود. بعد از انقلاب به خاطر فاصله دوری که ما با قرآن داشتیم، خیلی از کارها جواب می‌داد و مردم استقبال می‌کردند ولی الان جامعه به یک رشد و بلوغی رسیده است که شاید دیگر ما نتوانیم تنها به برگزاری کلاس قرآن اکتفا کنیم؛ چراکه مطالبات امروز مردم بیشتر در رابطه با فهم قرآن است و می‌خواهند ببینند که نقش قرآن در زندگیشان چیست و چه تأثیری در زندگی آن‌ها دارند؟ ولی هنوز کارهای ما در این حوزه بسیار ضعیف است. ما در سال شاید حدود بیست میلیارد تومان خرج برگزاری نمایشگاه قرآن و یا مسابقات بین‌المللی می‌کنیم که البته امر نیکویی است ولی در سال با این پول حداقل می‌شود یک سریال قرآنی فاخر و یا چند فیلم سینمایی قرآنی فاخر تولید کرد که تأثیرات آن قطعا بیشتر از این حوزه‌هاست. باید در این رابطه بررسی کرده و تصمیماتی اتخاذ کنیم که حتی شاید به این نتیجه برسیم که مسابقات و یا نمایشگاه قرآن یک سال در میان برگزار شود و در عوض بودجه یک سال را برای تبیین محتواهای قرآنی در جامعه در نظر بگیریم؛ چراکه ما برای این حوزه‌ها سرمایه‌گذاری نمی‌کنیم.

رئیس سازمان دارالقرآن الکریم ادامه داد: امسال صد میلیارد تومان بودجه قرآنی کشور است که نسبت به سال ۹۵ در مصوبه مجلس شورای اسلامی نصف شده است که از این صد میلیارد تومان نیز هنوز هیچ ریالی پرداخت نشده است. کل بودجه امسال شامل شورای توسعه و همه دستگاه‌های قرآنی حدود ۲۵۰ میلیارد تومان است که این رقم در عدد کل بودجه درواقع عددی نیست و بسیار رقم پایینی است. ما در حوزه کارشناسی فعالیت‌ها ضعیف هستیم و کارها را به شکل سنتی انجام داده‌ایم که همینطور در حال ادامه پیدا کردن است. ما باید بنشینیم و بحث کینم که شاید شکل و شیوه انجام برخی از این فعالیت‌ها دو سال تغییر کند یا اینکه اصل سرمایه‌گذاری را در حوزه‌های دیگر انجام دهیم که البته این موضوع به همان مقاومت‌هایی که دستگاه‌های قرآنی نسبت به کارهای خود دارند، برمی‌گردد.

وی در ادامه گفت: مقام معظم رهبری در گفتار و سخنان خود همه دستگاه‌ها را مورد توجه قرار می‌دهند و می‌فرمایند که باید همه سازمان‌ها، وزارتخانه‌ها و نهادها به این امر اهتمام کنند. در این رابطه هر سازمان و نهادی می‌تواند حداقل در حد کارکنان خود و خانواده ایشان در این موضوع سرمایه‌گذاری کند و حتی در جاهایی نیز وزارتخانه‌ای مانند وزارت آموزش و پرورش که مقام معظم رهبری درباره این وزارتخانه نیز خیلی تأکید می‌کنند، ما باید اقدامات فوری و جدی انجام دهیم؛ چراکه فرزندان ما در مجموعه مدارس این وزارتخانه مدت دوازده سال درس قرآن، معلم قرآن ساعت اختصاصی آموزش قرآن دارند، اما هنوز خروجی ما به آن کیفیت مطلوب نرسیده که باید در این زمینه بررسی کنیم که ایراد ما کجاست و با برنامه‌ریزی نسبت به رفع آن ایراد برطرف کنیم.

قره‌شیخلو تصریح کرد: نکته بعدی که به ذهن بنده می‌رسد، این است که خود مردم نیز نباید مسئولیت خود را در این حوزه فراموش کنند. رهبر معظم انقلاب بارها تأکید کرد‌ه‌اند که مردم در حوزه قرآن نقش مهمی دارند و باید سهم خود را در این رابطه ادا کنند، البته نقش مردم در این ۱۰ سال گذشته در قالب ایجاد مؤسسات و خانه‌های قرآن مقداری پررنگ شده است، ولی هنوز با نقطه مطلوب در این زمینه خیلی فاصله داریم. ما در حال حاضر بیش از صد هزار هیئت مذهبی در کشور داریم که اگر این‌ها به طور جدی به موضوع قرآن بپردازند، حجم بزرگی از برنامه‌های قرآنی به صورت مردمی اتفاق می‌‌افتد، لذا در این بحث هم مسئولان و هم مردم مسئول هستند و باید پیگیری کنند؛ چراکه اگر یک نگاه جامع و برنامه‌ریزی درست در این رابطه وجود نداشته باشد، سرعت ما در این کار پایین خواهد بود.

وی افزود: باید اذعان کرد که اگر زیرساخت‌ها آماده باشد در آن صوت است که می‌توانیم از مسئولان نیز پیگیری کنیم که فعالیت کدام نهاد موفق و یا ناموفق و ضعیف است. برای مثال ما در مجموعه خود تعداد ۵۶۰ پست مصوب قرآنی در کل کشور در رده‌های سازمانی داریم که ۵۰ درصد این پست‌ها هنوز خالی است و ما نتوانسته‌ایم برای جذب نیرو مجوز در این پست‌ها بگیریم. وقتی ۵۰ درصد نیروی ما در استان‌ها خالی باشد، بنده چطور باید در این شهرستان‌ها ارائه مدیریت کنم و نیروی قرآنی داشته باشم که البته این مشکل در دستگاه‌های مختلف نیز وجود دارد.

قره‌شیخلو در پایان اظهار کرد: به هر حال این کار، کار تخصصی است و اینطور نیست که هر کسی بتواند در آن ورود پیدا کند. ما در هر حوزه‌ای حداقل دو یا سه نفر را لازم داریم که این کار را در شهرستان‌ها مدیریت کنند. همچنین، در بحث اعتبارات و ساختار نیز باید زیرساخت‌ها درست شود تا سرعت و شتاب لازم را بتوانیم پیدا کنیم؛ چراکه سرعت کار ما در حال حاضر اندک است، البته زحمات را نباید زیر سؤال ببریم؛ چراکه الان نسبت به ۴۰ سال پیش دستاوردهای زیادی در زمینه تربیت قاریان، حافظان، جلسات، مؤسسات، خانه‌ها قرآن و ... داشته‌ایم که همه به برکت انقلاب اسلامی است، ولی در این رابطه انتظارها خیلی بیش از این حرف‌هاست که همه باید دست به دست هم دهیم و با یک روحیه تعاملی و گذشت پیش برویم و ببینیم آنچه برای صلاح مملکت و قرآن لازم است، چیست ولو اینکه این امر بدان جا ختم شود که برای مثال بنده از حدی از مسئولیت‌های خود کوتاه بیایم یعنی باید یک خط‌کشی مناسبی در این مورد انجام شود و امکانات حداقلی داده شود و سپس، در پایان سال نیز دستگاه‌های مسئول به طور جدی بازخواست و خروجی آن‌ها نیز بررسی شود. البته دستیابی به این امر نیازمند آن است که نگاه همه باید بدون تخریب، نگاه ارتقا و پیشرفت قرآن در کشور باشد.

مؤسسه قرآنی زلال وحی از جمله مؤسسات قرآنی موفقی است که سال‌هاست با مدیریت حجت‌الاسلام معماریانی در مشهد در حوزه قرآن فعال است، این مؤسسه تاکنون توانسته است تعداد زیادی طرح‌های برتر قرآنی ـ پژوهشی را اجرایی کند.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) به‌دنبال معرفی مؤسسات قرآنی سراسر کشور این بار به سراغ مؤسسه‌ای قرآنی در مشهد‌الرضا(ع) دیار عاشقان اهل بیت(ع) رفته‌ایم، مؤسسه‌ای که با عنوان «زلال وحی» سال‌هاست در راستای آموزش قرآن قدم گذاشته و قرآن‌آموزان زیادی را تحت پوشش خود دارد.

در ادامه برای آشنایی بیشتر با این مؤسسه و دستاوردهایش با حجت‌الاسلام و‌المسلمین رضا معماریانی، مدیر مؤسسه زلال وحی مشهد به گفت‌وگو پرداختیم که به حضورتان تقدیم می‌شود.

حجت‌الاسلام معماریانی با اشاره به فعالیت‌های قرآنی و چگونگی قدم گذاشتن در مسیر تأسیس مؤسسه اظهار کرد: از دوران کودکی در سال ۱۳۵۳ در جلسات قرآن مسجد الرضا(ع) واقع در خیابان بهار مشهد شرکت کرده و از محضر حجت‌الاسلام والمسلمین موسوی‌ خراسانی، امام جماعت، دروس قرآن و احکام را تلمذ کرده و به عنوان مکبر در آن مسجد مشغول شدم و این حضور تا زمان انقلاب اسلامی ادامه داشت.

وی ادامه داد: در دوران تحصیلات ابتدایی به برکت حضور در کلاس‌های قرآن مسجد، در ارائه قرآن، نماز و احکام موفقیت‌هایی حاصل شد. پس از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۸ در مدرسه راهنمایی حکیم نظامی مشهد در مسابقات قرآن مدرسه که به عنوان استانی بود مقام اول را کسب کرده و همچنین در جشنواره مسابقات شهید رجایی در استان به عنوان داور مسابقات دانش‌آموزی معرفی شدم.

معماریان در ادامه اظهار کرد: در سال ۱۳۶۰ مرحوم استاد رضایی‌کمال از معلمان و کارشناسان قرآنی اداره‌کل آموزش و پروش استان خراسان پس از مشاهده رتبه ممتاز استانی، بنده را به یکی از بزرگترین جلسات قرآنی مشهد که با نظارت مرحوم سید‌میرزا‌علی رحیمی بود، معرفی کرد که آموزش تجوید در ان زمان آغاز شد.

وی ادامه داد: از سال ۱۳۶۰ تا سال ۱۳۶۱ به مدت یک سال هر هفته دو روز به منزل استاد رفته و آموزش تجوید به مدت یک سال طول کشید و این دوران آموزشی بهترین دوران بود. از همان روزهای اول کلاس، مرحوم رحیمی ما را مکلف کرد که هفته‌ای دو شب در جلسات قرآنی شرکت کنیم.

معماریانی بیان کرد: در طول دو سال حضور مستمر در جلسات و تمرین‌های مکرر و تلاوت در محضر اساتید بزرگی چون مرحوم مختاری، مرحوم اوحدی، مرحوم نازدار، مرتضی فاطمی، سید‌جواد سادات‌فاطمی، هاشم روغنی، چابکی، محمد‌زاده و مرحوم استاد رحیمی شیوه‌های تلاوت را آموخته و بهره‌های فراوانی بردم.

وی در ادامه گفت: در زمستان ۱۳۶۲ در یک جلسه آزمون نهایی قرائت و تجوید که با حضور اساتید بزرگی همچون مرحوم استاد رحیمی، استاد چابکی، محمد‌زاده و استاد مرتضی‌ سادات‌فاطمی و با حضور جمع کثیری از قرآنیان آزمون نهایی برگزار شد که نمره ۱۰۰ کسب شد.

این حافظ قرآن به دیگر مراحل زندگی قرآنی خود اشاره کرد و افزود: بنده در دی‌ماه ۱۳۶۲ گواهی‌نامه دوره کامل قرائت و تجوید قرآن را در مسجد گوهر‌شاد با حضور استاندار خراسان، معراجی، مدیر‌کل اوقاف و امور خیریه استان دریافت کردم. همچنین در تاریخ ۱۳۶۲ موفق به قبولی در آزمون تخصصی تجوید شدم.

وی درباره فرایند آغاز آموزش قرآن گفت: بعد از انقلاب از سال ۱۳۵۹ در بسیج مسجد الجواد(ع) واقع در خیابان دانشگاه مشهد ثبت نام کرده و در آن زمان تحت عنوان انجمن تبلیغات اسلامی فعالیت می‌کردم‌ که پس از حضور مکرر به عنوان مسئول جلسه معرفی و تدریس قرآن به دانش‌آموزان را آغاز کرده و از همان زمان یعنی سال ۱۳۵۹ فرایند تدریس قرآن شکل گرفت و تا به امروز نیز به شکل‌های مختلف ادامه دارد.

این فعال قرآنی افزود: پس از ورود به حوزه علمیه و همزمان به دانشگاه علوم اسلامی رضوی در سال ۱۳۶۷ رویکرد جدیدی به قرآن در من ایجاد شد و در کنار برنامه‌های قرائت قرآن کم کم مطالعات مفاهیم و تفسیری آغاز شد.

وی گفت: در تابستان سال ۱۳۷۵ با یکی از دوستان آزاده علی موحدی در قم آشنا شده که ایشان در دوران اسارت و در مدت سه ماه از ساعت ۱۲ تا ۲ شب در آسایشگاه مبادرت به حفظ قرآن کریم می‌کرد و این موضوع بر بنده تأثیر گذاشت و پس از مراجعت به مشهد کار حفظ قرآن کریم را آغاز کردم.

معماریانی به روند حفظ قرآن کریم اشاره کرد و گفت: در اول خرداد ۱۳۷۵ کار حفظ قرآن را آغاز کردم و در ۱۰ مهر سال ۱۳۷۵ یعنی ۴ ماه و ۱۰ روز طول کشید که قرآن را حفظ کنم و پس از آن دوران تثبیت شروع شد. اما کار ما یک تفاوت داشت و آن این بود که چون دروس حوزه و ادبیات عربی و تفسیر را در دانشگاه و حوزه فرا‌گرفته بودم، یک تسلط نسبی به مفاهیم آیات داشته و تصمیم گرفتم قرآن را به همراه تفسیر و مفهوم حفظ کرده و از طرفی چون با قرائت و لحن نیز آشنایی داشته، سعی شد مفاهیم را با الحان و محتوای آیات هماهنگ کنم و یک ترکیب بسیار دقیق و عالی به دست آوردم که بعد از اتمام کار تصمیم گرفته شد این روش را تبدیل به یک متد آموزشی کنم.

وی ادامه داد: کم کم به فکر تشکیل دوره‌های تخصصی آموزش حفظ مفهومی و تفسیر کاربردی افتاده و نخستین دوره در تابستان ۱۳۷۶ برگزار شد که در این دوره حدود ۱۵ نفر از علاقه‌مندان شرکت و در یک دوره ۴ ماهه موفق به حفظ قرآن شدند. در ادامه راه از مرحوم آیت‌الله عبادی، امام جمعه وقت مشهد جهت بازدید از روند کلاس‌ها دعوت شد که ایشان این حرکت را بسیار شایسته دانستند.

معماریان در ادامه با اشاره به شروع به کار این مؤسسه قرآنی اظهار کرد: این مرکز قرآنی با کسب مجوز از سوی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کار خود را با ارکان هیئت مدیره سه نفره آغاز کرد که تشکیلات مؤسسه بر سه معاونت آموزش و پژوهش، طرح و برنامه و اداری و مالی بنا شده است.

وی به نقاط مثبت و ضعف مؤسسه اشاره کرد و گفت: نقطه قوت مؤسسه در استقلال مالی و فکری و برنامه‌ای و خلاقیت و نقطه ضعف در کمبود منابع و پشتوانه‌های مالی و عدم حمایت و نبود شناخت کافی مردم و مسئولان از برنامه‌های قرآنی است. تدوین کتاب تفسیر کاربردی قرآن، تدوین کتاب حفظ مفهومی قرآن، تدوین کتاب‌های تفسیر موضوعی قرآن، انجام پژوهش‌های کاربردی در قرآن، انجام آموزش‌های کاربردی در حوزه تربیت مربی و آموزشی در رشته‌های حفظ مفهومی، تفسیر کاربردی، مهد قرآن، تفسیر کاربردی و حفظ مفهومی و از دیگر فعالیت‌های این مؤسسه است.

مدیر مؤسسه زلال وحی افزود: به مرور پس از برپایی سه دوره کوتاه‌مدت ۴ ماهه برای اینکه بیشتر مردم بتوانند با قرآن مأنوس بشوند و کار حفظ را شروع کنند تصمیم به گسترش کار گرفته شد، که دوره‌های اول تا سوم در منزل حقیر برگزار شد. پس از تصمیم به گسترش کار در منطقه چهارراه لشگر مشهد مکانی را اجازه کرده و کلاس‌ها در آن مکان برگزار شد. به علت استقبال مردم مکان تغییر و تحت عنوان دارالتحفیظ قرآن در منطقه سمرقند مشهد اجاره و ادامه برنامه‌ها انجام شد که استقبال خوبی صورت گرفت.

این فعال قرآنی ادامه داد: بعد از برگزاری چندین دوره تصمیم گرفته شد برای استفاده بیشتر مردم از برنامه، دوره‌های متنوع ارائه شود لذا دوره‌های ۸،۱۲،۱۵،۱۸، و ۲۴ ماهه طراحی شد و مخاطبان خودش را پیدا کرد و به لطف خدا کارها پیش رفت تا اینکه به فکر آموزش در مقطع پیش‌دبستانی افتاده و کلاس‌های مهد را با روش استاد محسنی راه‌اندازی کردیم که از سال ۱۳۸۰ تا‌کنون طی ۱۶ سال کار پر‌تلاش و خستگی‌ناپذیر بدون هیچ پشتوانه مالی و حمایتی و بالغ بر سختی و مشکلات بسیار دوره‌های مهد برگزار شد به طوری که تاکنون بالغ بر ۷۰۰۰ هزار نفر در این کلاس‌ها حضور دارند.

وی به فعالیت‌های مؤسسه اشاره کرد و گفت: در سال ۱۳۸۲ با توجه به گسترش کار و حجم متقاضیان، تصمیم به طراحی دوره‌های سه ساله جامع علوم و معارف گرفته شد و از طریق آزمون ورودی علاقه‌مندان جذب شدند و با گذراندن ۱۴۰ واحد درسی در یکی از ۵ رشته حفظ مفهومی، تفسیر کاربردی، تعلیم و تربیت اسلامی، سیره کاربردی معصومین و نهج‌البلاغه فارغ‌التحصیل شدند. همچنین از سال ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۹ به مدت ۷ سال ۲۲ دوره برگزار شد که در این راستا رشته حفظ و رشته تفسیر بیشترین متقاضی را داشت و حدود ۸۰۰ نفر در مجموع در این دوره شرکت کردند.

وی بیان کرد: در سال ۱۳۸۹ با مشکلات اقتصادی که برای مردم به وجود آمد کم کم تعداد مراجعان به مؤسسه به مرور و طی یک فرایند یک ساله افت شدیدی پیدا کرد که تا به حال هم ادامه دارد. در طول سال‌ها دوره‌های متعددی در مکان‌ها و شهرها و کشورها برگزار شد که به صورت اجمالی به آن اشاره می‌شود.

مدیر مؤسسه زلال وحی اظهار کرد: با این وجود حرکت قرآنی ادامه پیدا کرد و با تغییر استراتژی، مؤسسه از آموزش حضوری به سوی آموزش غیر‌حضوری و انجام پژوهش‌های قرآنی و تولید محتوا کارها به پیش رفت اما با مشکلات زیادی روبرو هستیم.

وی ادامه داد: ‌با توجه به اهمیت ادامه فعالیت‌ها با تغییر استراتژی مؤسسه از آموزشی به آموزشی ـ پژوهشی، با هدف تولید محتواهای آموزشی، فرهنگی و قرآنی، حجم فعالیت‌ها را برای تولید محتوا متمرکز کردیم و تاکنون بیش از بیست کتاب تألیف شده که برخی از آنها نیز به چاپ رسید. تاکنون بیش از ۲۵۰۰ موضوع کاربردی از قرآن استخراج شده است که می‌توان به یکی از مهمترین پروژه‌های مؤسسه تحت عنوان اصلاح فرهنگ ترافیک با استفاده از زندگی مورچه‌ها اشاره کرد که بیش از ۸۰۰ صفحه طرح تدوین شده است.

این فعال قرآنی ادامه داد: در این راستا بیش از ۲۵۰۰ طرح عملیاتی در حوزه‌ها و موضوعات مختلف و مشکلات مختلف کشور از قرآن استخراج شده است که با اجرای این طرح‌ها، یک حرکت بسیار بزرگ اقتصادی و فرهنگی در کشور و حتی سایر کشورها آغاز خواهد شد.

مدیر مؤسسه زلال وحی در پایان خاطرنشان کرد: قرآنی شدن جامعه به این نیست که تعداد جلسات قرآن و تعداد حافظان و مفسران و مسابقات زیاد شود بلکه زمانی جامعه قرآنی می‌شود که به آیات و راهنمایی‌ها و برنامه‌های قرآن در طول زندگی در همه موضوعات عمل بشود که یکی از مهمترین برنامه‌های مؤسسه فرهنگی و هنری زلال وحی این موضوع است.

یادآور می‌شود، مؤسسه فرهنگی هنری زلال وحی در استان خراسان رضوی، مشهد، خیابان آیت‌الله عبادی، نبش عبادی ۳۹ واقع شده است و شماره تلفن مؤسسه ۰۵۱۳۲۲۲۰۰۲۸ است.

دریافت فایل

زمان: 4 دقیقه

مؤسسه معراج خاتم کردستان دوره‌های آموزشی خود را معرفی کرد. به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت معراج خاتم کردستان، برنامه‌های آموزشی را به طور ثابت در مکان مؤسسه برای همه مقاطع سنی برپا می‌کند.

این مرکز از سال ۱۳۹۰ با کسب مجوز از سوی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کار خود را آغاز کرد و در زمینه‌های مختلف مانند روخوانی، روان‌خوانی، حفظ و مفاهیم قرآن‌ کریم همواره پیشتاز بوده است.

مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت معراج خاتم همچنین دوره‌هایی را برای کارکنان ادارات و نهادها در زمینه آموزش روخوانی قرآن کریم به نام دوره ضمن خدمت برگزار کرده است. این مرکز ۱۵ استاد تخصصی را در کنار دیگر مربیان برای دوره‌های خود در نظر گرفته است و همچنین تعداد قرآن‌آموزان این موسسه ۱۰۰ نفر است.

همچنین این مؤسسه کتاب «آموزش مفاهیم قرآن ویژه کودکان» را در ۳ هزار جلد به چاپ رسانده است که محتوای این کتاب سوره توحید است که به تصویر سازی این سوره مبارکه پرداخته شده است.

گفتنی است؛ علاقه‌مندان می‌توانند برای دریافت اطلاعات بیشتر از تهیه کتاب و کلاس‌های آموزشی به سنندج، ابتدای خیابان کشاورز، روبری پارک سپیدار مراجعه کنند.

مؤسسه ام‌ابیها(س) در استان خراسان جنوبی، دروس آموزشی را برای خردسالان در نظر گرفته است که حفظ جزء سی‌ام قرآن کریم یکی از آنها است.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت ام ابیها(س) سربیشه در استان خراسان جنوبی در ترم پائیز به منظور استقبال بالای نونهالان، دوره‌های آموزش قرآن را در کنار دروس آموزش و پرورش ارائه می‌کند.

این مرکز در اصل، آموزش های خود را با محوریت قرآن‌ کریم قرار داده است و به ارائه مطالب پیرامون امام‌شناسی، آشنایی با احادیث، حفظ جزء۳۰ قرآن و غیره می‌پردازد.

این مؤسسه بر اساس مناسبت‌ها و سوگواری‌هایی که در ماه محرم و صفر انجام شد، خردسالان و کودکان را با ائمه اطهار آشنا کرد و از رشادت‌های امام حسین(ع) مباحثی به زبان ساده بیان شد.

مرکز قرآنی ام‌ابیها(س)، برای بزرگسالان نیز در ترم تابستان برنامه‌هایی داشت که می‌توان به برگزاری دوره روخوانی، روان‌خوانی، حفظ، برپایی مسابقات قرآن اشاره کرد.

گفتنی است، مؤسسه ام‌ابیها(س) در استان خراسان جنوبی، سربیشه، بلوار شهید گورکانی، کوچه شهید حمزه‌ای۲ واقع شده است.

جلسه آموزش تخصصی فن تلاوت قرآن‌ کریم به همت مهد قرآن خمینی‌شهر برپا می‌شود. به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، مهد قرآن‌ کریم خمینی‌شهر، جلسه آموزش تخصصی فن تلاوت قرآن‌ کریم را برای علاقه‌مندان برگزار می‌کند که ارائه سرفصل‌های این دوره توسط مجتبی مینوتن انجام می‌شود. در نظر گرفته شده است که این دوره آموزشی روز چهارشنبه از ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۱ در دارالقرآن اهل بیت(ع) به نشانی بلوار شهید منتظری، نبش کوچه ۸۶ برپا شود که دوستداران می‌توانند در این دوره شرکت کنند.

سری دوم برنامه «شیرازه» از شبکه قرآن و معارف سیما پخش و در این برنامه به معرفی کتب قرآنی و علوم اسلامی پرداخته می‌شود.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) شبکه قرآن و معارف سیما در برنامه‌ای تحت عنوان «شیرازه» به معرفی کتاب‌های عمومی، تخصصی و دانشگاهی در حوزه قرآن و معارف اسلامی می‌پردازد.
سری نخست این برنامه سال قبل و با همین عنوان روی آنتن رفت و به جهت مقبولیتی که پیدا کرد، سازندگان آن تصمیم به تولید و پخش سری دوم این برنامه کردند که هم‌اکنون مراحل تولید و تدوین «شیرازه» در حال پیگیری است.
مجری این برنامه آوینی است و کارشناسی آن نیز برعهده یکی از چهره‌های قرآنی و برجسته فرهنگی است که به معرفی کتاب مورد نظر می‌پردازد، علاوه بر این یک بخش گرافیکی نیز در این برنامه تدارک دیده شده است. مدت زمان هر برنامه نیز هفت دقیقه است و هر برنامه در طی روز حدودا پنج بار پخش می‌شود.
یادآور می‌شود، «شیرازه» کاری از گروه اطلاع‌رسانی شبکه قرآن و معارف سیما و به تهیه‌کنندگی میثم ریاحی است که قرار است بعد از ماه صفر تقدیم علاقه‌مندان شود.