مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت در سالی که گذشت هدفمندتر از سال ۹۴ برنامه‌های خود را اجرا کرد و می‌توان آن را نسبت به سال ۹۴ که مدتی را در بلاتکلیفی به سر برد موفق‌تر دانست.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت سعی کرد برنامه‌های خود را در سال ۹۵ بر مبنای برنامه ۵ ساله این وزارت‌خانه که در روزهای پایانی سال ۹۴ تصویب شد اجرا کند. برخی از این برنامه‌ها از سوی مرکز قرآن و عترت عملی و برخی دیگر به سال ۹۶ موکول شد.  

به طور کلی برنامه‌های مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت در چهار بخش تبلیغ، ترویج، آموزش و پژوهش شکل گرفت که در هریک از بخش‌ها برنامه‌هایی مانند جشنواره قرآن و عترت در بخش تبلیغ یا کنگره قرآن، عترت و سلامت در بخش پژوهش برگزار شد.

مهدی بحرالعلوم درباره بخش تبلیغ و مهمترین برنامه آن یعنی جشنواره قرآن و عترت به ایکنا می‌گوید: بیست و یکمین دوره جشنواره از همان روزهای پایانی سال ۹۴ مرحله ثبت نام آن انجام و به تدریج از روزهای نخست سال ۹۵ مراحل دانشگاهی آن در بخش‌های مختلف آغاز و مرحله پایانی آن ۲۱ مهرماه در مشهد مقدس برگزار شد. ۲۱ هزار نفر از اساتید، دانشجویان و کارکنان دانشگاه‌های علوم پزشکی در این رویداد بی‌نظیر شرکت کردند و با یک رشد ۶۷ درصدی در این مرحله مواجه بودیم.

وی افزود: از همان فردای پایان مرحله نهایی جشنواره بیست و یکم، برنامه ریزی برای برگزاری دوره بیست و دوم را آغاز کرده و تا کنون بیش از ۵۰ هزار نفر در این جشنواره کرده‌اند و می توان گفت با یک رشد ۱۰۰ درصدی در این جشنواره مواجه شده‌ایم.

اجرای برنامه‌های قرآنی، دینی و مذهبی در دانشگاه‌های علوم پزشکی و ستاد وزارت خانه از جمله دیگر برنامه‌های مرکز قرآن و عترت در وزارت بهداشت بود که در این راستا می‌توان به اجرای برنامه‌های جزء خوانی در ماه مبارک رمضان و برپایی مراسم‌های اعتکاف و محافل انس با قرآن در دانشگاه‌های علوم پزشکی اشاره کرد.

شاید پررنگ‌ترین برنامه‌ای که از سوی این مرکز بعد از جشنواره قرآن و عترت  اجرا شد برپایی غرفه وزارت بهداشت در نمایشگاه و ارائه خدماتی چون مشاوره‌های سلامت، مشاوره پژوهش‌های قرآنی، مشاوره سلامت روان و مشاوره‌های سبک زندگی ایرانی اسلامی به بازدیدکنندگان بود ضمن این که حضور شخص وزیر بهداشت در این غرفه رونق خاصی به حضور وزارت بهداشت در یکی از مهمترین رویدادهای قرآن کشور داد.

برنامه‌های آموزشی وزارت بهداشت در حوزه قران و عترت

مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت در سال جاری برنامه‌های آموزشی خود را به دانشگاه‌های علوم پزشکی ابلاغ کرد این برنامه‌ آموزشی شامل برنامه‌های حفظ، قرائت، تفسیر و ترجمه بود، همچنین سه دوره از طرح تربیت دانشجو معلم قرآنی را با همکاری سازمان فعالیت‌های قرآنی دانشگاهیان جهاد دانشگاهی و اداره کل فرهنگی وزارت بهداشت در استان‌های تهران، گلستان و قم در سه زمینه حفظ، مفاهیم و صحیح خوانی برگزار و ۲۰۰ دانشجو نیز در این دوره‌ها شرکت کردند.  

زنده شدن قرآن‌پژوهی و سلامت در وزارت بهداشت

ماه‌های آخر سال ۹۵ جوانه کنگره‌های قرآن پژوهی و سلامت با برگزاری کارگاه‌های روش تحقیق قرآنی در نظام سلامت در دانشگاه علوم پزشکی تهران و همایش قرآن، عترت و سلامت با همکاری فرهنگستان علوم پزشکی، پس از سه سال سکوت دوباره سر از خاک بیرون زد.

همچنین فعالیت کمیسیون پژوهش شورای آموزش و پژوهش عالی قرآن در نظام سلامت فعال و پیش‌نویس سند فعالیت‌های پژوهش قرآنی در نظام سلامت را آماده شد اما این سند به دلیل اختلاف آرای اعضا به تصویب نرسید تا تکلیف آن در سال ۹۶ مشخص شود.

ورود وزارت بهداشت به پژوهش‌های میان رشته‌ای قرآن

بهمن‌ماه سال جاری با ورود دفتر طب سنتی و اسلامی وزارت بهداشت به فعالیت‌های بین رشته‌ای قرآن و سلامت مرکز قرآن و عترت این وزارت‌خانه نیز وارد دور جدیدی از فعالیت‌های خود در عرصه پژوهش‌های میان رشته‌ای قرآن و سلامت شد، این مرکز علاوه بر کارگاه‌های روش تحقیقی خود که خود برگزار کرده بود یک دوره را نیز با همکاری دفتر طب سنتی و اسلامی وزارت بهداشت برگزار کرد و به گفته بحرالعلوم رئیس این مرکز قرار است این دوره‌ها در سال ۹۶ گسترش پیدا کنند.

همچنین در روزهای پایانی اسفندماه ۹۵ که سازمان فعالیت‌های قرآنی جهاد دانشگاهی نخستین همایش بین‌المللی میان رشته‌ای قرآن را برگزار کرد مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت نیز از جمله مراکزی بود که در برپایی این همایش به ویژه پنل قرآن و سلامت آن جهاد دانشگاهی را یاری کرد.

جای خالی سلامت معنوی در طرح‌های قرآن و عترت

علی رغم اضافه شدن بعد معنویت به ابعاد سلامت از سوی سازمان بهداشت جهانی در بیش از ۲ دهه هنوز وزارت بهداشت آنچنان که باید به این مقوله توجهی ندارد؛ با توجه به نوع کار مرکز قرآن و عترت و آمیختگی فعالیت‌های این مرکز با بنیان‌های این بعد از سلامت اما این مرکز هم از ابتدای تأسیس آن نیز فعالیت‌ قابل ذکری را در این حوزه انجام نداد و علی رغم انجام برنامه‌های مختلف در حوزه‌های تبلیغی، ترویجی و آموزشی هیچ گونه برنامه‌ای را در راستای سلامت معنوی در دستور کار خود قرار نداد.

در مجموع می‌توان مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت را در سال ۹۵ موفق‌تر از سال ۹۴ و اقدامات آن را هدفمند‌تر دانست آینده نگرانه‌ تر از قبل دانست.

احد فرامرز قراملکی استاد گروه کلام و فلسفه اسلامی دانشگاه تهران با اشاره به اهمیت مسأله محور شدن جلسات قرآن، پیشنهاد تراکنشی برگزار شدن آن را ارائه کرد.
احدفرامرز قراملکی، استاد گروه کلام و فلسفه اسلامی دانشگاه تهران در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) به سابقه فعالیت خود در زمینه قرآن اشاره و بیان کرد: قبل از انقلاب اسلامی یک دانشجوی مبارز به نام دکتر واقفی که در رشته داروسازی تحصیل می‌کرد و هنوز هم در قید حیات است، در منطقه قراملک کلاس آموزش قرآن داشت و قرائت قرآن را از ایشان فرا گرفتم، البته بنده به صورت سنتی نیز در کلاس‌های قرآن‌خوانی حضور داشتم.
وی در ادامه به فعالیتش در زمینه قرآن پژوهی اشاره و تصریح کرد: در تحقیق‌های دانشگاهی حجم قابل توجهی را به فهم قرآن داده‌ام، شاید مجموعه مقالاتی که در زمینه قرآن پژوهی نوشته‌ام گردآوری کنیم یک کتاب می‌شود، بنده به فعالیت کردن در زمینه قرآنی علاقه داشتم، به ویژه در بخش‌هایی که قرآن ما را به تأملات فلسفی وا می‌دارد و آنجایی که بحث‌های میان رشته‌ای مطرح است چندین سال است که گاهی می‌اندیشم، گاهی پژوهشی دارم و گاهی هم آنها را منتشر می‌کنم.
استاد گروه کلام و فلسفه اسلامی دانشگاه تهران در پاسخ به این سؤال که جلسات قرآن سنتی که در حال حاضر برگزار می‌شود چقدر می‌تواند در فهم قرآن مؤثر باشد بیان کرد: اولاً، بودن این جلسات بهتر از نبود آنها است، ثانیاً این مطلب به نحوه اداره جلسات بستگی دارد، اما یک مدلی وجود دارد به نام «تراکنش» یا ارتباط تراکنشی، اگر این جلسات آموزشی با ارتباطات تراکنشی اداره شوند به این معنا که یک تعاملی بین استاد و افراد و خود افراد باشد و از همه مهم‌تر جلسات قرآن خودمانی، توأم با تدبر مسأله محورانه برگزار شود، بسیار موثر است.
وی در ادامه افزود: ما باید به قرآن مسأله عرضه کنیم و از قرآن پاسخ بطلبیم، قطعاً مسأله متفاوت از پرسش است، هر گاه ما با یک ذهن مسأله دارد به قرآن مراجعه کنیم قطعاً سبب تدبر و ژرف نگری می‌شود و خواهیم دید که در قرآن چه حقایقی است که در نگاه اول از فهم آنها محروم بوده‌ایم.
قراملکی با تشبیه قرآن به دریا در ادامه سخنانش تصریح کرد: واقعاً قرآن مانند دریا است که گاهی ممکن است تنها از سواحل آن استفاده کنید و گاهی هم ممکن است یک مقدار به اعماق آن بپردازید و در آن غواصی کنید و آن وقت خواهید دید که یک چیزهای بسیار نایافتنی در جاهای دیگر در ساحت قرآن وجود دارد و به همین دلیل قرآن همیشه تازه است.
وی در ادامه افزود: برای جلسات قرآن هرچقدر ما از جهت مدیریت بر مبانی روشها و فناوری‌های جدید اهمیت دهیم موفق‌تر خواهیم بود، در واقع نباید اینطور باشد که از قبل یک پیامی در جلسه بیاوریم و ارائه کنیم، اصطلاحاً اگر مدیریت جلسات قرآنی به جای انتقال اطلاعات به گونه‌ای باشد که ایجاد زمینه‌ای برای تجربه کردن در ساحت قرآن و ایجاد زمینه‌ای برای رژف نگری مسأله محورانه کند، قطعاً به رشد ما بسیار بسیار می‌تواند کمک کند.

دریافت فایل صوتی

حجم: 2 MB

زمان: 17 دقیقه

چیزهایی که رویشان کنترل نداری را به خالق هستی بسپار او خودش به کاینات طوری دستور می‌دهد که اجابت‌ها به صلاح‌ترین و نیکوترین شکل ممکن اتفاق بیافتند. به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، همیشه یکی از آرزوهای بشر این بوده که به موفقیت‌‌های مختلف در مسیر زندگی خود دست پیدا کند؛ اما برای دست یافتن به چنین سعادتی باید از راهش وارد شد و راهش چیزی نیست جز شناخت کلید اسرار موفقیت؛ از این رو خبرگزاری ایکنا در ایام ابتدایی سال بسته خبری را با عنوان کلید‌های موفقیت از منظر اسلام با توجه به سخنان احمد حلت، روانشناس و مدير مسئول مجله موفقيت تهیه کرده است، که در ادامه آن را دنبال خواهید کرد:

نیروی قصد و مداومت

در حکایات مذهبی قدیمی نقل است که روزی زمین دچار کمبود آب شد؛ از سوی حیوانات یک آهو و از سمت انسان‌ها پیامبری مامور شدند که به قله کوهی مقدس بروند و از خداوند طلب باران کنند. همه منتظر جواب مثبت بودند. گویند روی قله‌، خداوند به رسولش گفت که بی‌جهت منتظر نمانید چرا که فعلا خبری از باران نیست.

اما در راه برگشت‌، آهو که می‌دید حیوانات آن پایین امیدوارانه نگاهشان می‌کنند طوری رفتار می‌کرد و شادمانه بالا و پایین می‌پرید  که انگار جواب درخواست مثبت بوده است. وقتی به پایین رسیدند باران باریدن گرفت.  پیامبر از خدا پرسید:« آن بالا جواب منفی بود! چه شد که وقتی پایین رسیدیم نظر عوض شد؟» و ندا آمد که :« آن آهو تا لحظه آخر به تغییر شرایط و اجابت خواسته‌ها و دعاها امیدوار بود؛ به خاطر امیدی که به من داشت، تصمیم تغییر کرد».

به نظر شما پیام موفقیتی این حکایت برای یک انسان قرن بیست و یکمی چیست؟

خیلی ساده می‌گوید:« تو آنچه آرزو داری را واضح و شفاف مشخص کن و زیاد نگران محال بودن و راه‌های اجابتش نباش؛ چیزهایی که رویشان کنترل نداری را به خالق هستی بسپار؛ خودش به کاینات طوری دستور می‌دهد که اجابت‌ها به صلاح‌ترین و نیکوترین شکل ممکن اتفاق افتند، به زبان ساده نیروی قصد و مداومت وجود خود را هرگز کوچک نشمار»
احمد حلت

حجت‌الاسلام آکوچکیان ضمن تشریح معناداری در سه حوزه فردی، اجتماعی و تمدنی به بیان چالش‌های معناداری زندگی انسان ایرانی پرداخت. حجت‌الاسلام و المسلمین احمد آکوچکیان رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک توسعه (رشد)، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌‌المللی قرآن (ایکنا)، در پاسخ به این پرسش که مراد از معناداری زندگی چیست؟ گفت: معنا موقعیت هدف‌دار است و هر گاه بتوانیم نسبت به شرایطی که در آن زندگی می‌کنیم، تابع و منفعل نبوده و این ما باشیم که تصمیم می‌گیریم، و اینکه در موقعیت‌ها چه بکنیم و در موقعیت‌هایی که زندگی می‌کنیم، آن را مدیریت کنیم، می‌گوییم این موقعیت معنادار است.
وی ادامه داد: معناداری یعنی اینکه ما در موقعیت‌های متفاوت، جهت خود با هدف برتر را حفظ کنیم. طبیعتا فصل مشترک همه ادیان ایجاد نسبت میان امر متناهی بشری با امر نامتناهی غایی و الهی یعنی خداوند به مثابه جهت برتر زندگی است. هنگامی که خداوند به مثابه جهت برتر زندگی در میان زندگی مطرح شد من این ظرفیت را پیدا می‌کنم که موقعیت‌های متفاوت خود را در نسبت با این جهت برتر مدیریت بکنم و این مدیریت می‌شود معنابخشی.
رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک توسعه تصریح کرد: معنابخشی در حیات فردی سه بعد دارد. دانسته‌ها، خواست‌ها و توانستن‌‎ها این ساحات هستند. اگر من بتوانم نگاهم به ساحات زندگی، عواطف، دوست‌داشتن‌ها و نفرت‌ها را در نسبت با هدف برتر جهت بدهم من زندگی فردی معناداری خواهم داشت.
وی افزود: در موقعیت اجتماعی نیز جهت‌گیری‌های کلان اجتماعی یعنی فرهنگ، مناسبات رفتاری سازمانی واحد اجتماعی یعنی سیاست و اقتصاد در جهت برتر باید جهت بخشیده شود. جهت‌داری در زندگی اجتماعی یعنی شما بتوانید مجموعه ساختار مدیریت اجتماعی را به سمت هدف برتر زندگی جهت بدهید.
رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک توسعه افزود: یک سطح دیگر معنایی هم سطح تمدنی است. یعنی شما در بازه‌های بلندمدت زمانی جامعه هدف را به سمت اهداف بلند مدت تحول یا به تعبیری آینده‌نگاری سوق دهید. نه اینکه مناسبات حاکم بر تحول تمدنی تعیین کننده باشد، بلکه من جامعه و نظام جامعه باشد که اهداف بلندمدت اجتماعی و تمدنی خود را مدیریت بکند. این نیز معناداری در سطح تمدنی است.
آکوچکیان تصریح کرد: بنابراین سه سطح معناداری فردی،‌ اجتماعی و تمدنی داریم که بعد مرکزی‌شان بعد وجود انسان‌هاست که من در هر لحظه نگاه، احساس و عاطفه‌ام روابط و مناسباتم یادم نرود که من خود را وقف کمتر از خودم و یا حتی خودم نکنم. من باید خود را خرج آینده‌ و وضعیت برتری بکنم که می‌توانم باشم و این می‌شود معناداری زندگی در مجموعه مناسبات اجتماعی.
وی در پاسخ به این پرسش که از دیدگاه قرآن موقعیت برتر برای انسان چیست؟ گفت: موقعیت برتر در بعد حیات فردی می‌شود تعبیر انسان کامل محمدی. در منطق الطیر عطار اگر نگاه کنید که مطالعه‌اش توصیه می‌شود، آمده است که عده‌ای از پرندگان به سمت سیمرغ می‌روند و وقتی به نهایت راه می‌رسند متوجه می‌شوند که سی‌مرغ خودشان بوده‌اند. این یعنی موقعیت برتر در وجود من آن من کاملی است که می‌توانم باشم و ظرفیت‌ها وجودی‌ام در ارتباط با نیازهای اصیل انسان در راستای بودگی مطلوب خودم می‌تواند باشد.
رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک توسعه با بیان اینکه در بعد اجتماعی هم معناداری به این معناست که فرهنگ،‌ اقتصاد و سیاست حقوقی قضایی و جزایی به سمت اهداف برتر اجتماعی سمت و سو پیدا کند، گفت: در این صورت است که من باید بتوانم آن اهداف را در مناسبت اجتماعی تحقق ببخشم. در مناسبات تمدنی هم که اشاره شد.
وی در پاسخ به این پرسش که چالش‌های عمده برای معنا بخشی زندگی انسان ایرانی را چه ارزیابی می‌کنید؟ گفت: چالش‌های معنویت انسان ایرانی را می‌توان به سه دسته عمده تقسیم کرد، و البته همه ملل این سه دسته چالش را دارد. بخش اول چالش‌ها به وجود من و شما بستگی دارد. آدم‌ها وقتی خود را خرج کم‌تر از خودشان می‌کنند،‌ زندگی را باخته‌اند. آدم‌هایی که از خود بیگانه شوند، ‌خود را ببازند و با خود قهر شوند، ظرفیت‌های وجودی خود را باور نکنند و نخواهند خود را مدیریت به سمت بلوغ وجود بکنند، این آدم‌ها زندگی‌شان را باخته‌اند. بنابراین بعد اول چالش‌های چالش‌هایی است که انسان ها با خودشان دارند.
آکوچکیان ادامه داد: سطح دوم چالش‌ها مربوط انسان جهانی است، الان موضوعی مانند فضای مجازی و اینترنت ظرفیت فوق‌العاده اجتماعی و اندیشه‌ای است اما شما اگر نگاه کنید صبح تا شب یک جوان وقت خود را صرف چه کارهایی می‌کند. چت‌های بی‌مورد و تنها روزمرگی جهانی‌تر.
رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک توسعه با بیان اینکه بنابراین بخشی از چالش‌ها، چالش‌های انسان جهانی است و بخشی از چالش‌ها چالش‌های ملی ماست، گفت: برای مثال ما ایرانی‌ها در تاریخ هر چهار سال یک بار یک بحران اجتماعی داشته‌ایم. ما ایرانی‌ها خانه‌های قدیم‌مان را به شکل قلعه می‌ساختیم زیرا ایرانی‌ها از آن سوی دیوار‌های خانه‌های‌شان مطمئن نیستند. کوچه‌ها باریک است به این خاطر که ایرانی‌ها نگران بوده‌اند که روزی خان و حاکم جدیدی پیدا شود و حمله از کوچه‌های سقف‌دار و باریک خیلی سخت‌تر بوده است. بنابراین احساس عدم امید به آینده یکی از چالش‌های اصلی انسان ایرانی است.
وی افزود: انسان ایرانی همیشه معتقد به فره ایزدی برای رهبرش بوده است و یکی از چالش‌های معناداری زندگی ما ایرانیان این است که همیشه رهبران ما چه میزان صادقانه خواسته‌اند خادم ملت‌شان باشند.
آکوچکیان ئر پایان گفت: یکی از چالش‌های دیگر ما ایرانیان قطع ارتباط هویتی با گذشته‌ خودمان است. ما ایرانی هستیم. ما ایرانی هستیم نخواهیم که ادا و اطوارهای غیر ایرانی در بیاوریم و ارتباط خود را با گذشته خود چه در ساخت شهری و چه در فرهنگ قطع بکنیم. برای مثال ما ایرانی‌ها به پدر و مادر خود احترام می‌گذاریم. چیزی به نام اعتقاد به فضای سبز و خدمتگذار خلق بودن از هویت‌های ما ایرانیان است. وقتی ما با این آموزه‌ها قطع ارتباط کنیم، ارتباط خود را باسنت از دست خواهیم داد و این یعنی انقطاع هویتی و این یکی از چالش‌هایی است که ما ایرانیان در خصوص معنی‌دار کردن زندگی می‌توانیم داشته باشیم.

حمیده كریمیان، حافظ كل قرآن كریم و یكی از ۱۴ نخبه قرآنی ملی و بین‌المللی است كه در همایش «ریحانةالنبی» از او تجلیل شد، بدون شك سخنان و درد دل‌های این نابغه قرآنی كه معلول جسمی نیز هست، جای تأمل بسیاری برای مسئولان و مردم دارد. حمیده كریمیان، حافظ كل قرآن كریم و مسئول مؤسسه بیت‌الاحزان شعبه پردیسان قم در حاشیه برگزاری مراسم تجلیل از نوابغ ملی و بین‌المللی قرآن كریم در همایش «ریحانة‌النبی» در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایكنا) از فارس، در پاسخ به اینكه چرا در این مراسم از او به عنوان یكی از نوابغ قرآنی تجلیل شده است، گفت: من ۱۴ سال است كه در عرصه حفظ كل قرآن در سازمان بهزیستی كشور دارای ركورد هستم و در مؤسسه الخیرات من را به عنوان اولین معلول جسمی ـ حركتی جهان در عرصه حفظ كل قرآن كریم معرفی كرده‌اند.

وی با یادآوری اینكه متولد استهبان فارس است و در مؤسسه بیت‌الاحزان و زیر نظر حجت‌الاسلام شاهسونی، موفق به حفظ كل قرآن كریم شده است، افزود: من صاحب مقاله‌های قرآنی فراوانی هستم ضمن اینكه پایان‌نامه‌های قرآنی نیز می‌نویسم.

اگر بیت‌الاحزان نبود، قطعاً حفظ قرآن هم برای من اتفاق نمی‌افتاد

این حافظ كل قرآن كریم كه تاكنون موفق به تربیت ۴۵ حافظ كل قرآن كریم شده است، در ادامه در پاسخ به اینكه چه شد به حفظ قرآن روی آورده است، گفت: اگر مؤسسه بیت‌الاحزان و حجت‌الاسلام شاهسونی نبودند، قطعاً این اتفاق برای من نمی‌افتاد.

وی ادامه داد: من در عرصه زبان عربی قوی بودم و مسئولان مؤسسه بیت‌الاحزان نیز من را تشویق كردند تا حفظ قرآن را انجام دهم لذا در سال ۷۸ به این مهم روی آوردم و در طی مدت یك سال و نیم موفق به حفظ كل قرآن كریم شدم.

اشاره به افتخارات و شرایط جسمی این حافظ كل قرآن كریم

كریمیان با یادآوری اینكه در سال ۸۴ حائز مقام بین‌المللی حافظ نمونه و معلم توانمند قرآن كریم شده است، گفت: من دارای شرایط معلولیت شدید و بسیار بدی بودم اما نور قرآن شامل حال زندگی من شد و حتی راه درمان را برای من باز كرد و در این زمینه تاكنون عمل‌های فراوانی از قبیل ۱۷ عمل فك، ۲ عمل پا، ۲ عمل پیوند دست انجام داده‌ام و هنوز هم ۴ عمل دیگر باید انجام دهم كه متأسفانه قادر به انجام آن‌ها نیستم چرا كه قریب ۲ ماه پیش همسرم را كه خود یكی از خادمان قرآن كریم بود، از دست دادم و دختر كوچكم نیاز به مراقبت دارد.

وقتی كه عشق به گسترش حفظ قرآن، حتی یك معلول را راهی شهر دیگری می‌كند

این حافظ كل قرآن كریم این نكته را یادآوری كرد كه فرزند كوچك خود را نیز به حفظ قرآن كریم تشویق كرده و او نیز در این زمینه گام نهاده است، ادامه داد: من هم‌اكنون به عنوان سفیر قرآنی مؤسسه بیت‌الاحزان حضرت زهرا(س)، مسئول شعبه پردیسان این مؤسسه در قم مشغول به فعالیت هستم.

مسئولان فرصتی به بانوان نخبه قرآنی بدهند

وی همچنین در پاسخ به اینكه انتظارش از مسئولان قرآنی چیست، گفت: درخواستم از مسئولان قرآنی رعایت عدالت است. یعنی آن چیزی كه در همایش تجلیل از ۱۴ نابغه ملی و بین‌المللی قرآنی شاهد بودیم كه حتی ۵ دقیقه برای یك بانوی قرآنی در این مراسم وقت نگذاشتند و كاش مسئولان فرصتی به بانوان نخبه قرآنی می‌دادند تا از آن‌ها پرسیده شود كه چگونه به این جایگاه دست یافتید و چه مشقت‌هایی را در این راه متحمل شدید و مسلماً پاسخ این‌ها، خود یك كلاس درس برای همگان می‌تواند باشد.

باید نحوه دستیابی به موفقیت‌های نوابغ قرآنی تبیین شود

كریمیان اظهار كرد: در همایش «ریحانةالنبی» همگان درباره حضرت زهرا(س) یك سخن و هدف واحد داشتند اما در مورد شخصیت‌هایی كه به سختی موفق به درخشش در عرصه قرآن كریم شده‌اند، هنوز باید تجربه‌های زیادی کسب كنیم اما متأسفانه ما انتقادپذیر نیستیم.

از سازمان بهزیستی به شدت انتقاد دارم

وی از غیبت نمایندگان سازمان بهزیستی در این مراسم انتقاد كرد و گفت: من از سازمان بهزیستی انتقاد شدید دارم؛ چرا امروز در مراسم تجلیل از نوابغ قرآنی باید پدر پیر علی اصغر كاویانی (حافظ كل قرآن كریم، روشندل و معلول جسمی ـ حركتی) او را بغل كند و بر روی سن بیاورد؟ آیا در این همایش بزرگ یك نفر هم نبود كه بتواند یك جوان ۲۰ كیلویی را بغل كند و به سن بیاورد و حتماً باید پدر پیر و فرتوت او این كار را می‌كرد؟ این لحظه برای من دردناك‌ترین صحنه‌ای بود كه با آن مواجه شدم.

۴ نفر از ۱۴ نفر نابغه قرآنی، معلول بودند

این حافظ كل قرآن كریم ادامه داد: انتقاد من از سازمان بهزیستی كل كشور است؛ در مراسم تجلیل از ۱۴ نابغه ملی و بین‌المللی قرآنی، ۴ نفر از اینان از معلولان بودند اما چرا بهزیستی در این مراسم نیست؟ یك نفر من را قانع كند كه چرا این سازمان در چنین مراسم مهمی حضور ندارد.

وی در پاسخ به اینكه شاید از این سازمان برای حضور در این مراسم دعوتی به عمل نیامده باشد، گفت: اصلاً بهزیستی اهتمامی ندارد كه بخواهد ما را بشناسد و یا اگر هم بشناسد، نسبت به این قضیه بی‌توجه است.

در سال ۹۵ نیز شاهد مطرح شدن وعده‌هایی از سوی مسئولان دستگاه‌های قرآنی بودیم که تا پایان سال محقق نشدند، البته امسال وعده‌های کمتری داده شد، اما نکته قابل توجه این است که عمده وعده‌های پیگیری شده در این گزارش مربوط به چند سال قبل است که مسئولان هیچ وقعی به آن در راستای تحقق بخشیدن ننهاده‌اند. به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)،‌ داستان پیگیری وعده‌های دستگاه‌های قرآنی از سه سال قبل به صورت جدی کلید زده شد و از همان سال وعده‌هایی که دستگاه‌های قرآنی در طول سال داده بودند، مورد پیگیری قرار گرفت تا ارزیابی‌ای از وضعیت وعده‌های داده شده به عمل آید و مخاطبان نیز در جریان‌ وعده‌های مطرح شده در طول سال که البته عملی نشده‌اند بیشتر آشنا شوند.
معاونت قرآن و عترت وزارت ارشاد
با توجه به هویت این دستگاه که مرکز فعالیت‌ها و تصمیم‌گیری‌های دولت در زمینه فعالیت‌های قرآنی است،‌ بیشتر از هر دستگاه دیگری برنامه و فعالیت برای اجرا دارد و همین حجم فعالیت‌ها یکی از عوامل اصلی برای مطالعه بیشتر وعده‌های آن در طول سال است، این دستگاه در سال گذشته بیشترین کارها و وعده‌هایی که تا پایان سال موفق به اجرای آن نشد، را در مقایسه با دستگاه‌های مطرح شده در این گزارش، داشته که در ادامه به آنها پرداخته شده است.
معاونت قرآنی وزارت ارشاد، هرچه وعده عملی نشده در این گزارش دارد در واقع همان وعده‌هایی است که طی دو یا سال گذشته قول به اجرایی کردن آنها داده بود اما این وعده‌ها همچون سال قبل عملی نشده و امسال نیاز ناگزیر به یادآوری آنها هستیم.
جشنواره‌ای با دو سال تأخیر در برگزاری
یکی از وعده‌هایی که سال گذشته نیز در لیست وعده‌های محقق نشده سال بود، جشنواره پیامبر صلح و رحمت است که قرار بود در مقابله با جریانات شکل گرفته در غرب علیه مسلمان و پیامبر اسلام(ص) راه‌اندازی شود. این جشنواره ابتدا قرار بود تا در اوایل دی‌ماه سال ۹۴ برگزار شود، اما به یک باره زمان برگزاری اختتامیه آن همزمان با جشن مبعث در اردیبهشت ماه ٩٥ اعلام شد.
بعد از اردیبهشت‌ماه سال ۹۵ و به سرانجام نرسیدن این جشنواره،‌ دی، بهمن و ایام‌الله پیروزی انقلاب اسلامی و در نهایت نیز اسفندماه به عنوان دیگر زمان‌های برگزاری جشنواره اعلام شد، اما مراسم اختتامیه این جشنواره و تجلیل از آثار برگزیده، در سال ۹۵ نیز برگزار نشد و باید منتظر ماند و دید بخت این جشنواره در سال ۹۶ باز خواهد شد یا خیر.
جشنواره محمد پیامبر صلح و رحمت با هدف تبلیغ جنبه‌های انسانی، فردی، اجتماعی، مهربانی و نیز زیبایی‌های معنوی حیات پر نور پیامبر رحمت و عدالت،‌ آگاهی بخشی به جامعه بشری به واقعیات حیات و دستورات حضرت محمد (ص)، تعمیم ارزش‌های والای فرهنگی و اجتماعی زندگی پیامبر اسلام (ص)،‌ زمینه‌سازی برای نوآوری و تبادل اندیشه‌ها و آموخته‌های هنرمندان
و ارایه تصویر واقعی از سیره پیامبران و تأثیر آن در زندگی جامعه امروز در اواخر سال ۹۳ اعلام فراخوان داد اما هنوز اختتامیه آن و تجلیل از آثار برگزیده با وجود مشخص شدن آثار برتر، صورت نگرفته است.
همایش تجلیل از خادمان قرآنی
حکایت همایش تجلیل از خادمان قرآن، همچون جشنواره «محمد(ص) پیامبر صلح» نیز دو سال است که پای ثابت وعد‌ه‌های عملی نشده معاونت قرآن و عترت وزارت ارشاد است، این همایش که هر ساله و در میانه های نمایشگاه بین‌المللی قرآن برگزار می شود، حالا و در دولت یازدهم عادت کرده است به برگزار نشدن در زمان مقرر خود.
همایش تجلیل از فعالان قرآنی حالا امسال و به بهانه عدم حضور رئیس جمهور می رود تا بیشترین تأخیر زمانی را داشته باشد و هیچ بعید نیست که در نمایشگاه سال بعد شاهد تجلیل از برگزیدگان قرآنی دو دوره باشیم، البته با این پیش شرط که سال بعد نیز این همایش به تعویق نیفتد.
در حالی این همایش امسال برگزار نشد که همه مقدمات از جمله، لوح ها و جوایزی که قرار است اهدا شود، آماده شده است، مسئولان این همایش امسال و بعد از نمایشگاه قرآن زمان های متعددی را برای برگزاری آن اعلام کردند که آخرین های آن دهه فجر و اسفندماه بود، اما سرانجام سال به پایان رسید و این همایش برگزار نشد.
سامانه و بیمه فعالان قرآنی در راه ساماندهی شدن
از وعده‌های عملی نشده صحبت شد اما باید از تلاش‌های این معاونت برای تحقق بیمه فعالان قرآنی و نیز راه اندازی فازهایی از سامانه جامع قرآنیان نیز گفته شود، این معاونت که از سال های قبل قول راه اندازی سامانه جامع قرآنیان را داده بود، سرانجام امسال قرارداد فاز اول این سامانه را امضا کرد تا در آینده شاهد راه اندازی آن باشیم. همچنین با وجود مشکلات بودجه ای فراوانی که جامعه قرآنی طی سال گذشته و امسال روبرو بوده است، اما شاهد این بودیم که این معاونت زمینه تخصیص دو میلیارد و ۷۰۰ میلیون تومان برای بیمه فعالان قرآنی را فراهم کرد. هرچند هیچ خبری مبنی بر راه اندازی صندوق حمایت از فعالان قرآنی که بخشی از آن فعالیت های بیمه ای است، نشد.
شوق تلاوت و وعده اعزام برگزیدگان به هند
بعد از برگزاری اولین دوره مسابقات طرح ملی تلاوت با عنوان شوق تلاوت در کربلای معلی در سال گذشته، اوایل سال ۹۵ حسین مقدم‌کیا، مدیر این طرح طی گفت‌وگویی از اعزام برگزیدگان دوره اول این طرح به کشورهایی همچون هندوستان خبر داد. با اینکه در گفت‌وگوی ابتدایی زمان دقیق اعزام این افراد اعلام نشده بود اما از اعزام این افراد به منظور برگزاری محافل انس با قرآن تا پایان سال خبر داده بود. در اواخر سال ۹۵ و بعد از برگزاری دومین دوره مسابقات شوق تلاوت در کربلا، این وعده به سال ۹۶ موکول شد.
شورای توسعه فرهنگ قرآنی
شاید در وهله اول نتوان جایگاه اجرایی برای این شورا قائل بود، اما بسیاری از کارشناسان اعتقاد دارند که شورای توسعه خود را وارد فعالیت های اجرایی کرده است هرچند که مصداق و شاخصی را بیان نکرده‌اند. با این وجود این شورا امسال چند کار به زمین مانده را داشت که پیش بینی می شد تا پایان امسال این فعالیت‌ها به سرانجامی برسد که البته اینگونه نشد.
بودجه قرآنی و پیگیری‌های کم نتیجه شورا
بودجه فعالیت‌های قرآنی از محل تحقق اهداف منشور توسعه فرهنگ قرآنی، شاید مهم‌ترین موضوعی بود که شورای توسعه فرهنگ قرآنی تأکید بر تحقق آن داشت، سال ۹۴ که بودجه قرآنی به محاق رفت، مسئولان این شورا طی گفت‌وگوهایی از اواخر همان سال اعلام کردند که بودجه قرآنی سال ۹۵ در اوایل سال تحقق خواهد یافت. این بودجه اما نه تنها در اوایل سال تحقق نیافت بلکه تا آخرین روزهای اسفندماه نیز خبری از واریز شدن آن منتشر نشد.
البته مسئولان شورای توسعه فرهنگ قرآنی که با راه‌اندازی صندوق مشارکت توسعه فرهنگ قرآنی تلاش داشتند تا فرایند تحقق بودجه را سرعت ببخشند، در نهایت و در اواخر سال اعلام کردند که چالش‌های موجود بر سر راه راه‌اندازی این صندوق باعث تحقق نیافتن بودجه شده است. همانگونه که گفته شد در آخرین روزهای اسفندماه از تحقق ۱۲ و نیم تا ۲۵ درصد کل بودجه ۹۵ تا پایان اسفند خبر داده شد اما، تا لحظه تنظیم این گزارش از انتشار خبر واریز این مبلغ خبری منتشر نشد، هرچند که واریز شدن این میزان از کل بودجه قرآنی نیز به تنهایی ناکامی بزرگی است.
بی‌قراری ستاد راهبری طرح ملی حفظ برای استقرار
مردادماه امسال بود که به مناسبت روز خبرنگار، جلسه مجمع مشورتی شورای توسعه فرهنگ قرآنی، در خبرگزاری قرآن برگزار شد، در این جلسه یکی از دستور جلسات مربوط به استقرار ستاد راهبری طرح ملی حفظ بود. شورای توسعه فرهنگ قرآنی مهلت سه ماهه‌ای را برای استقرار این ستاد در نظر گرفته بود که باید تا اواخر شهریورماه این ستاد استقرار می‌یافت، اما نه تنها در شهریورماه این اتفاق نیفتاد بلکه تا پایان سال نیز خبری از استقرار این ستاد نشد.
حدود سه ماه پس از طرح مطالبه مقام معظم رهبری در مورد تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن کریم، شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور در تاریخ ۲۴ مهرماه ۱۳۹۰ در جلسه مجمع مشورتی خود ستاد راهبری طرح ملی حفظ قرآن کریم را تشکیل داد.
به گفته مسئولان این شورا این ستاد با هدف ایجاد هماهنگی بین دستگاه‌های مجری طرح ملی حفظ قرآن کریم در سطح مراکز آموزشی، فرهنگی، دانشگاهی، حوزوی، کارکنان دولت و نهادهای مردمی تشکیل شده است. همچنین وظیفه ستاد راهبری طرح ملی حفظ قرآن کریم سیاست‌گذاری کلان راهبری این طرح ذکر شده است.
ادغام دو اتحادیه
شاید به اندازه طولانی شدن فرایند ادغام دو اتحادیه قرآنی، گزارش، مصاحبه، خبر و تحلیل در مورد ادغام دو اتحادیه قرآنی بر روی خروجی ایکنا قرار گرفت تا شاید تأثیری بر روند این ادغام گذاشته شود، اما برآیند همه اینها یک خبر بود و آن هم اینکه ادغام دو اتحادیه در اوایل سال ۹۶ نهایی خواهد شد.
با توجه به اینکه شروع این فرایند از طریق شورای توسعه بوده و تمهیدات بعد از آن نیز توسط شورا چیده شده است و اینکه در هیئت ۹ نفره رسیدگی به امر موسسات افرادی از شورای توسعه نیز حضور دارند، بنابراین برآیند این ادغام و تعویق نهایی شدن آن در طی سال‌های اخیر، متوجه این شورا است.
شبکه قرآن
اوایل امسال بود که شبکه قرآن و معارف سیما شاهد تغییرات مدیریتی بود و حجت‌الاسلام والمسلمین سیدجواد موسوی جای خود را به محمدحسین محمدزاده که تا پیش از آن مدیریت رادیو قرآن را بر عهده داشت، داد. با این تغییرات پیش‌بینی تغییرات جدی در شبکه وجود داشت و اینگونه نیز شد به گونه‌ای که این شبکه تا پایان سال اقدام به تولید برنامه‌های جدید و متنوعی کرد.
طرح تلاوت روزانه قرآن کریم
اما با این وجود، شبکه قرآن و معارف سیما در یک مورد نتوانست کاری از پیش ببرد و آن هم طرح تلاوت روزانه قرآن کریم بود. این طرح مبنی بر اجرای طرح ترویج تلاوت و تدبر روزانه قرآن کریم با محوریت سازمان صدا و سیما و مشارکت سایر دستگاه‌‌های مرتبط  بود که تیرماه امسال یعنی همزمان با تغییرات مدیریتی در شبکه قرآن ابلاغ شد اما تا پایان سال خبری مبنی بر اینکه این کار صورت گرفته است یا خیر منتشر نشد.
بسیج
پردیس‌های قرآنی بسیج استان تهران، موضوعی بود که سال ۹۱ و مدتی بعد از راه‌اندازی سازمان قرآن و عترت بسیج تهران بزرگ وعده آن مطرح و اعلام شد که طی یک دوره چند ساله در تهران راه‌اندازی خواهد شد.
پردیس‌های قرآنی
مسئول سازمان قرآن و عترت بسیج تهران بزرگ بعد از راه‌اندازی این سازمان و در سال ۹۱ طی گفت‌وگویی با اشاره به تأسیس پردیس‌های قرآنی شهر تهران گفت: به منظور ایجاد فضایی شاداب و با طراوت و تفریحات سالم با رویکرد آموزش مفاهیم و آموزه‌های قرآن و عترت با شیوه‌های جذاب و مدرن برای کودکان و نوجوانان و خانواده‌ها مجموعه‌های فرهنگی و تفریحی قرآن و عترت تحت عنوان پردیس‌های قرآنی در شهر تهران ایجاد می‌شود که در چشم‌انداز برنامه‌های قرآنی برای هر ناحیه یک پردیس قرآنی پیش‌بینی می‌شود که بر اساس شرایط و مقتضیات زمان و مکان به مرور در سطح نواحی تهران توسط سازمان قرآن و عترت ایجاد و مسئولیت اداره آن به ناحیه مربوطه واگذار می‌شود.
وی با بیان اینکه تاکنون  سه بوستان در شهر تهران جهت اجرای پروژه پیش‌بینی شده است، گفت: در حال رایزنی با شهرداری و دیگر نهادهای ذی‌صلاح هستیم و از ابتدای سال آینده این فعالیت اجرایی می‌شود.
تنها نهاد پاسخگو
از دو سال قبل این وعده نیز همچون دیگر وعده‌ها توسط ایکنا و البته در پایان سال پیگیری شد و تنها نهادی که در مورد وعده‌های محقق نشده توضیح ارائه داد، همین سازمان قرآن و عترت بسیج تهران بزرگ بود.
گام بلندی که در هوا ماند  
همچنین یکی دیگر از وعده‌های بسیج البته بسیج کشور، مربوط به تربیت حافظان قرآن کریم توسط این نهاد بود. حدود سه سال قبل بود که توسط حجت‌الاسلام والمسلمین دسمی، معاون تعلیم و تربیت سازمان بسیج مستضعفین کشور اعلام شد که بسیج قصد دارد تا با ورود به بحث حفظ قرآن کریم، طی مدت پنج سال، سه میلیون حافظ قرآن را تربیت کند، وعده‌ای که اگر عملیاتی می‌شد می‌توانست گام بزرگ و مهمی در تحقق ۱۰ میلیون حافظ قرآن کریم در کشور تلقی شود. اما بعد از آن هیچ خبری در مورد این طرح و سرنوشت آن بر روی خروجی خبرگزاری‌های و رسانه‌های قرآنی کشور قرار نگرفت.
سازمان اوقاف
سازمان اوقاف و امور خیریه که سال ۹۵ فعالیت‌های قرآنی متنوعی از جمله سی و سومین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن در اوایل سال و سی و نهمین دوره مسابقات سراسری قرآن در نیمه‌های سال را برگزار کرده بود،‌ یک اقدام اثرگذار دیگر نیز انجام داد و آن هم تجمیع فعالیت‌های قرآنی این سازمان در مرکز امور قرآنی بود. با این وجود این سازمان نیز یکی از وعده‌های خود را به سال بعد موکول کرد.
تجلیل از تیم ملی قرآن
اوایل دی ماه امسال بود که حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمصطفی حسینی، رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه در حاشیه تحلیل مسابقات بین‌المللی روسیه، ترکیه و کرواسی از تجلیل از تیم ملی قرآن جمهوری اسلامی ایران در سال ۹۵ خبر داد و گفت: تا پایان اسفندماه از نمایندگان کشورمان در مسابقات بین‌المللی قرآن که در سال ۹۵ برگزار شده است تجلیل خواهد شد.
این برنامه اما به تعویق افتاد و اوایل اسفندماه اعلام شد که به دلیل نبود زمان کافی و این تجلیل به سال ۹۶ موکول شده است. 
سازمان دارالقرآن / ساخت مستند پیشکسوتان قرآنی
آذرماه امسال و بعد از درگذشت استاد محمدتقی مروت بود که بحث‌های فراوانی در مورد ساخت مستند در مورد پیشکسوتان قرآنی کشور در گرفت، در این بین رئیس سازمان دارالقرآن الکریم در خصوص ساخت مستند از زندگی اساتید و قاریان بزرگ ایرانی، گفت: این امر در اولویت کارهای این سازمان قرار گرفته چون انجام آن از جمله وظایف این سازمان است. قره‌شیخلو با اشاره به اینکه مقدمات این امر طی رایزنی با یکی از اساتید قرآنی طی جلساتی انجام گرفته است، اظهار کرد: مقرر شد که چارچوب طرح آماده شود و امید داریم که مسئولیت این کار را نیز عهده‌دار شوند، چون این استاد هم جزو اساتید دانشگاه و نیز از پیشکسوتان قرآنی هستند و از پیش از انقلاب اسلامی در فضای قرآنی حضور داشته‌اند.
با این وجود تا روزهای پایانی سال ۹۵ هیچ خبری مبنی بر آغاز فعالیت‌ها برای ساخت چنین مستندهایی منتشر نشد.
کارگروه ثقلین
همچنین روز ۱۳ آبان‌ماه بود که جمعی از مداحان و شاعران اهل بیت(ع) به مناسبت برگزاری مراسم بزرگداشت استاد مرحوم محمدتقی مروت، مراسمی را با حضور جمعی از فعالان قرآنی کشورمان برگزار کردند. در این جلسه عباس سلیمی،‌ پیشکسوت قرآنی کشور با اشاره به لزوم وحدت بیشتر بین دو میراث بزرگ پیامبر اسلام(ص) در برخی فعالیت‌ها، پیشنهاد تشکیل کارگروه «ثقلین» برای برطرف شدن این نقیصه در جلسات قرآن و هیئات مذهبی را ارائه داد.
بر همین اساس مقرر شده بود تا کارگروهی با عنوان «کارگروه ثقلین» متشکل از هفت نفر از پیرغلامان اهل بیت(ع) و هفت نفر از اساتید و پیشکسوتان قرآنی تشکیل شود، به صورت فصلی یا ماهانه جلسات هم‌اندیشی و هم‌افزایی داشته باشند و در آن برای رفع این نقیصه بکوشند؛ به‌نحوی که هیچ جلسه قرآنی را در سطح کشور نباشد مگر اینکه بحث ذکر مناقب اهل بیت(ع) و آموزش اعضاء جلسه در رابطه با بحث مداحی در دستور کار جلسه قرار بگیرد و بر عکس هیچ جلسه روضه‌خوانی و ذکر مناقب اهل بیت(ع) نباشد الا اینکه یک کانون آموزش قرآن در آن شکل بگیرد. تا روزهای پایانی سال اما هیچ خبری از این کارگروه نشد.
این تنها بخشی از وعده‌های داده شده مسئولان بود که در سال ۹۵ محقق نشد،‌ مطمئناً وعده‌های ریز و درشت دیگری نیز هستند که از چشم‌ رسانه‌ها به دور مانده که باید خود مسئولان با مراجعه به وجدان‌های بیدار خود اقداماتی را در جهت حصول آن انجام دهند.

دریافت فایل صوتی

حجم: 6 MB

زمان: 60 دقیقه